《利雅得圣训集》教义概论：命人行善止人作恶
清高的安拉说：让你们中的一部分人号召人们为善。他们劝人行善，他们止人作恶，这等人确是成功的。(3：]04)
安拉说：你们原是为世人而被选拔的最优秀的民众，你们劝人行善，你们止人作恶。(3：110)
安拉说：你要原谅，你命人行善，你放过那些愚人。(7：199)
安拉说：男信士、女信士，他们互为保护人；他们劝人行善，他们止人作恶。(9：71)
安拉说：以色列的后裔中不信主的人，曾通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口受到诅咒。那是由于他们抗违，他们过分，他们对于自己做的恶事不互相劝戒制止。他们的所作所为真恶劣!(5：78-79)
安拉说：你说：真理来自你们的养主，谁愿信就让他信，谁愿不信就让他不信吧!(18：29)
安拉说：你公开宣布你所奉到的命令!(15：94)
安拉说：我拯救了止人做恶的人，我以严厉的刑法惩罚那些不义的人，由于他们为非作歹。(7：165)．
这方面的经文很多。
184、艾卜·赛义德·胡德里的传述：他说：我听安拉的使者说：你们中谁看见一件罪恶之事，让他用手去制止，如果他不能；则用口制止，如果他不能；则用心制止，这是最弱的信仰。--穆斯林
185、伊本·买斯欧德的传述：安拉的使者说：在我以前，在一个民族中凡是安拉派遣一位先知，他的民族中就有他的忠实的追随者和圣门弟子。他们效法他的圣行，遵从他的命令。然而，在他们之后，将出现一些不肖子孙，他们只说不做；他们有令不行，为所欲为；这时谁用行动跟他们抗争，就是信士；谁用心痛恨他们，也是信士；谁用口劝他们，也是信士。除此以外，没有芥菜籽的信仰存在。--穆斯林
186、欧巴代·本·撒比特的传述：他说：我们与安拉的使者结约：无论在困难或容易、顺境或逆境中我们都当言听令从，先人后己，顾全大局，不违抗上级的命令或与之争辩，除非发现公开的，在经典中有明显证据的叛教。无论我们处在何处都要说出真理。为了安拉我们不怕人斥责。--两大圣训集
187、努尔曼·本·拜西尔的传述：先知说：遵守安拉的法律的人与破坏安拉的法律的人犹如同坐一条船的人。他们坐船时抓阄，于是一部分坐了上舱，一部分坐了下舱。下舱的人打水须经过上舱的人。所以他们说：假若我们在我们的位置上凿个洞，我们不去打扰上舱的人，那不更好吗?这时，如果上舱的人任其去做，不加以干涉，则大家都要淹死；如果他们制止了这种行为，大家都得救了。--布哈里
188、众信士之母温姆·赛莱麦的传述：先知说：将有一些长官来统治你们，你们认可他们的一部分合法行为，反对另一部分非法行为。那幺谁憎恶非法行为，谁已与他脱离干系；谁反对并劝戒，谁已摆脱罪恶；谁赞同并追随其非法行为者呢?……于是大家都说：安拉的使者啊!我们不去讨伐他们吗?使者说：不!只要他们还跟你们一起礼拜。--穆斯林
这段圣训的意思是：谁无能用口和手去制止而只是心中憎恶，他已经无罪，也履行了责任；谁根据自己的能力加以制止了，他已经平安；而谁赞同他们的行为并跟随他们，他就是一个抗违主的人。
189、众信士之母宰乃白·嫔蒂·杰哈舍的传述：先知来到我的房间，情绪有些紧张。他说：万物非主，只有安拉。悲哀呀!阿拉伯人，灾难即将来临，今天雅朱者和玛朱者的堡垒已经打开了。他以食指和另外一个指头做环形，以示灾难临近。我说：安拉的使者啊!我们也遭毁灭吗，而我们中有很多清廉的人?使者说：是的，当罪恶漫延之时。--两大圣训集
190、艾卜·赛义德·胡德里的传述：先知说：你们不要坐在大路上，大家说：安拉的使者啊!我们要谈话，只能坐在大路上!安拉的使者说：如果你们一定要坐，那你们就为大路尽到义务吧!众人说：安拉的使者啊!大路的义务是什幺?使者说：降低视线，防止伤害，回答色兰，劝人行善，止人作恶。--两大圣训集
191、伊本·阿巴斯的传述：安拉的使者看见一个男子手上戴着金戒指，随即上前将戒指摘下并将它扔掉。使者还说：你们中有人找来火块并要将它带在手上。安拉的使者走了以后，有人告诉这个人：你把戒指捡起来拿回去做别的用处。此人说：不!指主发誓，安拉的使者已经扔掉了它，那我决不会捡回它的。--穆斯林
192、哈桑·巴士里的传述：阿义兹·本·阿慕尔来看望欧拜杜拉·本·则雅德。他对欧拜杜拉说：我的孩子啊!我听安拉的使者说，最恶劣的牧羊人是那些粗暴的掌权者，故你当谨防和他们为伍。
欧拜杜拉·本·则雅德说：你坐下，你只不过是圣门弟子中的一个渣滓。阿义兹说：他们中怎幺会有渣滓呢?渣滓只在他们之后，在他们之外的人中。--穆斯林
193、胡宰法的传述：先知说：指掌握我的生命的主发誓，你们一定要劝人行善，你们一定要止人作恶!否则不久安拉会降惩罚于你们。那时，你们向他求乞，你们得不到应答。--铁密兹
194、艾卜·赛义德·胡德里的传述：先知说：最高贵的圣战就是在暴虐的当权者面前说公正话。--艾卜·达吾德、铁密兹
195、塔力格·本·世海卜的传述：一个人一边踩镫上马一边问先知：什幺圣战最高贵，先知说：在暴虐的当权者面前说公正的话。--奈沙仪
196、伊本·买斯欧德的传述：他说：安拉的使者说：以色列人最初犯罪的经过是这样的：一个人看见另一个人作恶，就对他说：某人啊!你要敬畏安拉，你放弃你的所做所为，那对你是不合法的。
第二天，又见到作恶的人还是原来的样子。但这并没有影响他们的关系，他们还是同吃同饮同坐。他们一直这样做，安拉就使他们心灵相混。以后使者说了下面经文：安拉说：以色列的后裔中不信主的人，曾通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口受到诅咒，那是由于他们抗违，他们过分，他们对自己所做的恶事不相互劝戒制止。他们的所做所为真恶劣!你将看见他们中许多人，以不信主的人为盟友，他们为自己准备的真恶劣!……他们大多数人是犯罪的。(5：78-81)然后使者又说：决不然，指主发誓，你们一定要止人作恶，你们一定抓住不义者的手，强迫他们归于真理，一定要阻止他们离开真理，否则安拉将使你们的心灵相混，然后他必将诅咒你们，犹如他诅咒罪犯一样。--艾卜·达吾德、铁密兹
另一传述：安拉的使者说：当以色列入开始犯罪时，他们的学者起来制止他们，他们没有停止犯罪。而后，他们互相同坐、同吃、同饮。结果安拉使他们心灵相混，又通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口诅咒了他们。那是由于他们违抗，他们过分。使者一直*着坐着，说到这里他坐起来说：不，指掌握我的生命的主发誓，直到你们强迫他们归于真理。
197、艾卜·拜克尔·逊迪格的传述：他说：人们啊!你们常念这段经文：归信的人们啊!你们要保持自身清洁，当你们遵守正道的时候，迷误的人不能伤害你们。(5：105)我听安拉的使者说：当人们看见有人作恶而不去制止他们时，不久安拉将普降惩罚于他们。--艾卜·达吾德、铁密兹、奈沙仪
安拉说：你们原是为世人而被选拔的最优秀的民众，你们劝人行善，你们止人作恶。(3：110)
安拉说：你要原谅，你命人行善，你放过那些愚人。(7：199)
安拉说：男信士、女信士，他们互为保护人；他们劝人行善，他们止人作恶。(9：71)
安拉说：以色列的后裔中不信主的人，曾通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口受到诅咒。那是由于他们抗违，他们过分，他们对于自己做的恶事不互相劝戒制止。他们的所作所为真恶劣!(5：78-79)
安拉说：你说：真理来自你们的养主，谁愿信就让他信，谁愿不信就让他不信吧!(18：29)
安拉说：你公开宣布你所奉到的命令!(15：94)
安拉说：我拯救了止人做恶的人，我以严厉的刑法惩罚那些不义的人，由于他们为非作歹。(7：165)．
这方面的经文很多。
184、艾卜·赛义德·胡德里的传述：他说：我听安拉的使者说：你们中谁看见一件罪恶之事，让他用手去制止，如果他不能；则用口制止，如果他不能；则用心制止，这是最弱的信仰。--穆斯林
185、伊本·买斯欧德的传述：安拉的使者说：在我以前，在一个民族中凡是安拉派遣一位先知，他的民族中就有他的忠实的追随者和圣门弟子。他们效法他的圣行，遵从他的命令。然而，在他们之后，将出现一些不肖子孙，他们只说不做；他们有令不行，为所欲为；这时谁用行动跟他们抗争，就是信士；谁用心痛恨他们，也是信士；谁用口劝他们，也是信士。除此以外，没有芥菜籽的信仰存在。--穆斯林
186、欧巴代·本·撒比特的传述：他说：我们与安拉的使者结约：无论在困难或容易、顺境或逆境中我们都当言听令从，先人后己，顾全大局，不违抗上级的命令或与之争辩，除非发现公开的，在经典中有明显证据的叛教。无论我们处在何处都要说出真理。为了安拉我们不怕人斥责。--两大圣训集
187、努尔曼·本·拜西尔的传述：先知说：遵守安拉的法律的人与破坏安拉的法律的人犹如同坐一条船的人。他们坐船时抓阄，于是一部分坐了上舱，一部分坐了下舱。下舱的人打水须经过上舱的人。所以他们说：假若我们在我们的位置上凿个洞，我们不去打扰上舱的人，那不更好吗?这时，如果上舱的人任其去做，不加以干涉，则大家都要淹死；如果他们制止了这种行为，大家都得救了。--布哈里
188、众信士之母温姆·赛莱麦的传述：先知说：将有一些长官来统治你们，你们认可他们的一部分合法行为，反对另一部分非法行为。那幺谁憎恶非法行为，谁已与他脱离干系；谁反对并劝戒，谁已摆脱罪恶；谁赞同并追随其非法行为者呢?……于是大家都说：安拉的使者啊!我们不去讨伐他们吗?使者说：不!只要他们还跟你们一起礼拜。--穆斯林
这段圣训的意思是：谁无能用口和手去制止而只是心中憎恶，他已经无罪，也履行了责任；谁根据自己的能力加以制止了，他已经平安；而谁赞同他们的行为并跟随他们，他就是一个抗违主的人。
189、众信士之母宰乃白·嫔蒂·杰哈舍的传述：先知来到我的房间，情绪有些紧张。他说：万物非主，只有安拉。悲哀呀!阿拉伯人，灾难即将来临，今天雅朱者和玛朱者的堡垒已经打开了。他以食指和另外一个指头做环形，以示灾难临近。我说：安拉的使者啊!我们也遭毁灭吗，而我们中有很多清廉的人?使者说：是的，当罪恶漫延之时。--两大圣训集
190、艾卜·赛义德·胡德里的传述：先知说：你们不要坐在大路上，大家说：安拉的使者啊!我们要谈话，只能坐在大路上!安拉的使者说：如果你们一定要坐，那你们就为大路尽到义务吧!众人说：安拉的使者啊!大路的义务是什幺?使者说：降低视线，防止伤害，回答色兰，劝人行善，止人作恶。--两大圣训集
191、伊本·阿巴斯的传述：安拉的使者看见一个男子手上戴着金戒指，随即上前将戒指摘下并将它扔掉。使者还说：你们中有人找来火块并要将它带在手上。安拉的使者走了以后，有人告诉这个人：你把戒指捡起来拿回去做别的用处。此人说：不!指主发誓，安拉的使者已经扔掉了它，那我决不会捡回它的。--穆斯林
192、哈桑·巴士里的传述：阿义兹·本·阿慕尔来看望欧拜杜拉·本·则雅德。他对欧拜杜拉说：我的孩子啊!我听安拉的使者说，最恶劣的牧羊人是那些粗暴的掌权者，故你当谨防和他们为伍。
欧拜杜拉·本·则雅德说：你坐下，你只不过是圣门弟子中的一个渣滓。阿义兹说：他们中怎幺会有渣滓呢?渣滓只在他们之后，在他们之外的人中。--穆斯林
193、胡宰法的传述：先知说：指掌握我的生命的主发誓，你们一定要劝人行善，你们一定要止人作恶!否则不久安拉会降惩罚于你们。那时，你们向他求乞，你们得不到应答。--铁密兹
194、艾卜·赛义德·胡德里的传述：先知说：最高贵的圣战就是在暴虐的当权者面前说公正话。--艾卜·达吾德、铁密兹
195、塔力格·本·世海卜的传述：一个人一边踩镫上马一边问先知：什幺圣战最高贵，先知说：在暴虐的当权者面前说公正的话。--奈沙仪
196、伊本·买斯欧德的传述：他说：安拉的使者说：以色列人最初犯罪的经过是这样的：一个人看见另一个人作恶，就对他说：某人啊!你要敬畏安拉，你放弃你的所做所为，那对你是不合法的。
第二天，又见到作恶的人还是原来的样子。但这并没有影响他们的关系，他们还是同吃同饮同坐。他们一直这样做，安拉就使他们心灵相混。以后使者说了下面经文：安拉说：以色列的后裔中不信主的人，曾通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口受到诅咒，那是由于他们抗违，他们过分，他们对自己所做的恶事不相互劝戒制止。他们的所做所为真恶劣!你将看见他们中许多人，以不信主的人为盟友，他们为自己准备的真恶劣!……他们大多数人是犯罪的。(5：78-81)然后使者又说：决不然，指主发誓，你们一定要止人作恶，你们一定抓住不义者的手，强迫他们归于真理，一定要阻止他们离开真理，否则安拉将使你们的心灵相混，然后他必将诅咒你们，犹如他诅咒罪犯一样。--艾卜·达吾德、铁密兹
另一传述：安拉的使者说：当以色列入开始犯罪时，他们的学者起来制止他们，他们没有停止犯罪。而后，他们互相同坐、同吃、同饮。结果安拉使他们心灵相混，又通过达吾德和麦尔彦之子尔撒的口诅咒了他们。那是由于他们违抗，他们过分。使者一直*着坐着，说到这里他坐起来说：不，指掌握我的生命的主发誓，直到你们强迫他们归于真理。
197、艾卜·拜克尔·逊迪格的传述：他说：人们啊!你们常念这段经文：归信的人们啊!你们要保持自身清洁，当你们遵守正道的时候，迷误的人不能伤害你们。(5：105)我听安拉的使者说：当人们看见有人作恶而不去制止他们时，不久安拉将普降惩罚于他们。--艾卜·达吾德、铁密兹、奈沙仪
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