根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如...

穆罕默德先知（以下简称“穆圣”）在谈到学习和遵行“圣训”的重要性时曾说：“我给你们留下了两项诫命：一是天经，二是圣训。只要你们坚持恪守，你们就绝不会迷路。”他又说：“如果我禁止你们做一件事，你们当远避之；如果我命令你们做一件事，你们当尽力而为之。”（《塔志圣训经》第1章第7节）穆圣所讲的以上两段话，就是要求我们每个穆斯林，对于“...

　“圣训”是穆圣言语、行为及其所默认的圣门弟子言行的总称。由此可以看出，“圣训”不仅仅是穆圣所说过的话，而且还包括他的日常行为，甚至他的门弟子的言行，凡经过他看到或听到而并未加以反对和制止的，也以默认的形式被划进“圣训”的范畴。　　从“圣训”以上的定义来看，“圣训”基本上分为三类，即“言语的圣训”、“行为的圣训”和“默认的圣训”...

关于“圣训”的文字，指的是穆圣在讲话中突出表现出来的鲜明的语言风格。关于“圣训”的结构，指的是全部“圣训”由传述世系和“圣训”正文相组合的独特表述形式。　　《古兰经》是安拉通过吉卜利勒天使降示给穆圣的教诲，是安拉的语言;而“言语的圣训”则是由历代圣门弟子辗转相传，收集、整理并汇编起来的穆圣本人所讲过的话语，是穆圣对古兰经...

一、“圣训”的编辑　　“圣训”作为对穆圣言行及其所默认的门弟子言行的传述，它并不是穆圣在世时就得到传播的，而是经过了几代圣门弟子的传述、集录和整理，在穆圣逝世约两个世纪以后才逐步编辑成为经典的。关于“圣训”的编辑过程，后面将有专章进行讲解，这里只做一些简要介绍。整个过程大致可分为传述、集录和编辑完成三个阶段。　　(一)传...

经整理、编辑、定本的《圣训经》，是伊斯兰教的第二基本法典，它仅次于《古兰经》而优于其它任何教义和教法等经典。穆斯林经常提到“要遵循经训的规定”，“经”指《古兰经》，“训”即指“圣训”。　　“圣训”之所以次于《古兰经》， 主要有两个原因：首先，也是最根本的，因为《古兰经》是安拉通过吉卜利勒天使赐降给穆圣的启示，是安拉的语言，并且可以用诵...

一、《古兰经》降示的社会历史背景　　《古兰经》的降示地——阿拉伯半岛，地处亚洲西南部，总面积约300万平方公里，是世界上最大的半岛。半岛上沙漠广布，间或有些绿洲，气候炎热，干旱少雨，年降水量不足200毫米。历史上，半岛的居民为逐水草而居的游牧民——贝都因人。他们以游牧为主，兼或依靠掠夺商队、勒索绿洲居民为生，经济比较贫困。半岛边沿...

随着《古兰经》经文的不断降示，记录和汇编经文成为圣门弟子们所重视的头等大事。《古兰经》的最终汇编成册，经过了好几个阶段才得以完成。　　一、《古兰经》的口头背记　　《古兰经》是在23年间零星降示给先知穆罕默德的，然而，穆圣是既不会读也不会写的文盲。最初，当他接受安拉的启示时，极度紧张，身心为之战栗，急忙鼓动唇舌，快速诵读，惟恐遗...

一、“奥斯曼定本”的完成　　由第一任哈里发艾布·伯克尔亲自领导、宰德·本·萨比特负责收集、整理和汇编而成的《古兰经》“穆斯哈福”本，在第二任哈里发欧麦尔执政期间(公元634-656年在位)，始终完好地保存着，一直未再作过任何重编或校核工作，实际上圣门弟子们都忙于各种事务，也无暇再做进一步的审核。到了第三任哈里发奥斯曼时代，由于伊...

　一、《古兰经》的章节　　《古兰经》是在不同时间、不同地点陆续降示的。前已述及，《古兰经》是在23年的时间中不断绛示的，在这23年间，穆圣有13年时间在麦加，之后迁徙到麦地那，在那里生活了10年，直至去世。因此,《古兰经》的各节经文，不但有降示的时间先后之别，而且所降示的地点也不尽相同。在古兰学上，把降示于麦加的章节称“麦加章”，降示...