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埃德加.斯诺(1905—1972)是20世纪世界最著名、最有影响力的美国记者和作家之一。毛泽东曾说:“斯诺先生是建立友好关系铺平道路的第一人”。周恩来等党和国家领导人与斯诺有过密切的交往,并通过他向全世界传播了陕北红军和新中国的真实情况,在争取世界人民方面起到了巨大的作用。他所撰写的《红星照耀中国》描写了工农红军的事迹和...
鲜为人知的足迹——斯诺曾投宿曲硐清真寺
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我国明代伟大的航海家郑和以及“郑和七下西洋”的故事,早已家喻户晓;但对于郑和的副使、同样也是伟大航海家的洪保,人们却知之甚少。2014年7月以来,我们通过调查走访、查阅资料、开会座谈,了解到洪保的一些情况,现不揣冒昧介绍如下,期望能引起大理回族学者和广大回族群众的关注。 2010年6月18日,南京祖堂山福利院施工队在为扩建...
郑和副使──大理人洪保
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在祖国西南边陲云南大理南部有一个著名的回族聚居地:巍山彝族回族自治县。巍山是国际性河流——红河的发源地,南诏国的发祥地。在700年前回族先民来到这里戍边屯田,从此回族在这里扎根,成为巍山的世居少数民族之一。巍山回族主要居住在永建镇。回族有着擅长经商的传统,巍山回族也不例外。巍山又是侨乡,华侨旅居欧、美、亚太地区各国...
一带一路与当代回族经济发展机遇——以巍山县为例
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乘车从下关出发,向南驶过弯曲的二级山路,半小时即到达巍山县永建镇河底街。站在仁寿桥往东眺望,一个靓丽的村庄——马米厂米姓村呈现在你的眼前。山水潺潺,绿树环绕,层层梯田,高耸的清真寺宣礼楼,白墙红瓦的农舍,展现出半山村的一幅美景。 马米厂米姓村与马姓村同处东山半坡,肩并肩,背靠背,山川相连,有典型的回族居住特点:“坝边”...
历经沧桑迈康庄──记巍山县马米厂米姓村的变迁
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大理回族养马历史悠久,回族养马、爱马成为传统的习俗,也是谋生不可缺少的重要工具。他们在各时期组织成大小不同的马帮,开展长途或短途的物资运输,奔驰在滇、川、藏地区的崇山峻岭之中,绵延盘旋出一条神秘的古道,这就是名声远扬的“茶马古道”。大理回族马帮作为云南几百年间茶马古道上极具特殊的载体,沟通了各地区的经济、信息交流,...
民国时期大理回族马帮
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西昌市是四川回族人口最多的县,回族人口约有28000人,清真寺23座,辖下有二回族乡:裕隆回族乡、高草回族乡。其回族定居的历史可远溯至元代。 据西昌沙氏、沙锅营马氏、泸山马氏、核桃村马氏、杨氏、刘氏等家谱记载,均于元末就定居于此。以上诸姓皆为回回穆斯林,因而伊斯兰教也随之而扎根于西昌。在历史上每个回回家族、每个...
古经发现记——四川西昌羊角坝清真寺发现明代手抄《古兰经》
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蒙化县(今巍山县)“私立兴建中学”的创办者--纳润章大阿訇,于1928年(时值风华正茂的28 岁)刚从昆明兴办的中阿并授的“高级班”毕业, 就应滇西重镇保山城清真寺之聘为教长,直至1942 年夏,保山城遭日寇狂轰滥炸后逃难而不得已离 任。他在保山任教十五个年头,在宣教和办学两方 面成绩卓著,所以蜚声滇西伊斯兰文化教育界。 ...
“兴建中学”之来龙去脉
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新建三乡会馆记 中华民国二年七月吉日三乡绅士同立 三乡会馆之由来,三十余年矣。回乱甫平,先辈以三乡散处,遇入城办公,招待无人,会集无所,参差掣肘,种种不便。故置公所于榆城响水关,历三十余年。三乡因公来城者,皆归宿焉。民国元年二月,印泉师长驻榆,谕令三乡绅士将坐落响水关之公所送与回民为清真寺,将本属县学废署,拨为三乡...
大理回族碑刻选——《新建三乡会馆记 》
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摘要:20世纪上半叶,云南回族先贤受“五四”新文化运动的影响,掀起了一场新文化运动。在他们的倡导下,全省回民的文化自觉得到充分的彰显。本文从集会结社、改革经堂教育等六个方面,对这场新文化运动及其历史作用,进行了初步的评述。旨在立足现实,回顾历史,激励后人,继承先贤爱国爱教、热心民族文化教育的优良传统,努力为弘扬伊斯兰...
20世纪上半叶云南回族的新文化运动
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少数民族的经济发展离不开政治环境、资源条件及传统文化的制约,实际上民族经济的发展是一个凭借政治、资源条件,发挥自身优势,趋利避害的过程。有着安定的政治环境,拥有丰富的自然资源是民族经济发展的客观前提,但是最终能否实现资源开发利用,实现经济发展的关键性因素还是人的因素。 回族作为经济意识较强的民族在全...