《古兰经》第13章第11节（即雷霆章第11节）的完整阿拉伯语经文为：إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ常见的汉语翻译为： “真主必定不会改变一个民族的状况，直到他们改变自己的内心。”以下从伊斯兰传统经注（تفسير）与正统教义角度进行详解：一、经文的基本含义1.    神圣常道（سنة الله...

“真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。”——《古兰经》13:11 我们常误以为婚姻幸福的钥匙，握在伴侣手中——渴望对方更虔诚、更体贴、更能满足我们的期望。然而，伊斯兰的智慧为我们揭示了一个更深邃的真理：婚姻的福分（بركة）与安宁（سكينة），首先是一场始于每个人内心的、在真主指引下的自我变革。 一、幸福的根基：从“主观...

在伊斯兰信仰中，清真寺不仅是礼拜的场所，更是穆斯林社群的精神灯塔与道德高地。作为这盏灯塔的守护者——教长、管委会主任及委员，其个人的名节与操守，直接关系到灯塔的光芒是清澈明亮还是黯淡无光。它绝非个人私德的小事，而是敬主爱人、代治人生这一神圣使命的立身之本。一、立身之本：名节源于敬畏，操守见证信仰真正的信士，其内外如...

奉至仁至慈的真主之名　　倡导勤俭节约、反对奢靡浪费是人类社会中历史十分久远但现实意义极强的话题，它关乎个人、家庭、国家乃至命运与共的人类社会。“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢”“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这些脍炙人口、入耳入心的古语，时刻敲击“厉行节约、反对浪费”的警钟，教育我们勤俭节约的可贵，告...

奉至仁至慈的真主之名　　家庭是社会的组成部分，家风则是家庭的灵魂，伊斯兰教倡导营造良好家风。穆圣说：“你们中的每个人都是放牧者，你们对自己所牧放的都负有责任。”所以说，在家庭中，男人和女人都应各负其责。　　《礼记·大学》中记载：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这句话的大意是，要治理好自己的国家，首先要打理好自...

2015年，习近平总书记在中央统战工作会议上首次提出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教的中国化方向。在去年召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记对如何坚持我国宗教中国化方向，进一步作了全面深入系统的阐述。习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的重要论述，深刻揭示了宗教生存发展的客观规律，丰富了...

      真主在《古兰经》中说：“信道而且行善者，将蒙主的允许而进入那下临诸河的乐园，并永居其中，他们在乐园里的祝辞是‘平安’。难道你不知道真主有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上...

清高的真主说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（2：143） 穆圣（祈主福安之）说：“伊斯兰确是易行的，它不苛刻任何人，所有人都能胜任。所以，你们当认真正确，由浅入深，乐观平和，早晚和夜间当求主惠助。”（布哈里辑录） 以上经训说明，伊斯兰是中正之教，穆斯林应走中正之道。穆圣（祈主福安之）思想言行...

当今社会如何实践伊斯兰？首先我们要了解自己所处的时代和自己所处的位置，我们在中国是个小群体，注定要走穆斯林少数民族的路。伊斯兰在政治经济和文化各方面整体上处于颓势，包罗万象的伊斯兰似乎只剩下宗教仪式而成为一种空壳，对社会风气起的净化作用微乎其微。伊斯兰信仰是给人和平的象征，伊斯兰教是传承和平的宗教，穆斯林也...

安色俩穆而来伊库目！（求真主赐福给你） 清高伟大的真主在《古兰经》中规定了有八种人可以享受穆斯林的天课:“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者、这是真主的定制。”（忏悔:60节） 其中第四种人就是心被团结者，现在某一些人盲目把除穆斯林以外的所有人都断为不信道...