-
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَ إِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَ بَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشّ...
“远离嫌疑”——圣训中的合法与非法之道
-
据伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述,他说:真主的使者(愿主福安之)扶着我的肩膀说:“面对今世,你应该像个陌生人,或者是一个过路人。”伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)补充道:“黑夜来临,不要等待天亮;早晨来临,也不要等待黑夜。珍惜健康与生命,为疾病和死亡做准备。”《布哈里圣训实录》第6416段圣训概要尘世浮华成了许多人坚守教义的障碍,对尘世...
“在今世中如同离乡人”——一段圣训的人生观
-
欧麦尔·本·汗塔卜(愿主喜悦之)传述:使者(愿主福安之)说:“一切行为都以举意而定。每个人都能得到自己所举意的。为安拉及其使者而迁移者,他的迁移就趋向了安拉及其使者。欲获取今世浮华或为聘娶一个女人而迁移者,他只能得其欲得的结果。”(《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》)一、圣训背景穆圣(愿主福安之)公开宣教后,在长达十年的时...
一切行为皆以举意为转移——圣训“尼耶”的深度阐释
-
引言穆圣(愿主福安之)的一生,是完善美德的一生。他曾说:“我被派遣,只为完善美德。”(《艾哈迈德圣训集》)在诸多圣训中,穆圣明确告诉我们什么样的人才是最优秀的人——不是以财富、地位或权力来衡量,而是以品德、善行和对信仰的坚守为标准。以下14段圣训,为我们勾勒出“最优秀的人”的完整画像,愿我们以此为目标,努力成为穆圣所称赞的人。...
“你们中最优秀的人”——穆圣关于优秀的14段圣训
-
“圣训”是伊斯兰教仅次于《古兰经》的第二大教法来源,是每个穆斯林坚定信仰、完美人格、增长知识的必修经典。穆圣(愿主福安之)说:“我给你们留下了两件法宝,一是安拉的经典,二是安拉使者的逊奈。只要坚持这两件法宝,你们一定不会陷入迷途。”(《穆宛塔圣训集》)一、认识学习圣训的重要性圣训,简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。具体的说...
穆斯林如何学习圣训
-
-
德行才是最重的砝码先知(愿主福安之)说:“复生日,信士的天平中没有比美德更重的事物。的确,安拉不喜欢下流低俗的人。”(《提尔米济圣训集》,艾尔巴尼考证为健全圣训)美德是伊斯兰教信仰的核心目标。先知(愿主福安之)曾说:“我被派遣,只为完善美德。”(《艾哈迈德圣训集》)他的一生,正是美德的完美体现。清高伟大的真主在《古兰经》中赞誉他...
如果你要与人比,那就比道德修养
-
-
引言记念真主(济克尔)是信士滋养灵魂、接近真主的重要途径。当一群人聚集在一起记念真主时,不仅他们自身获得慈悯,连天使也会被吸引而来,环绕在他们周围,见证他们的虔诚。这段圣训为我们描绘了记主者所获的殊荣。安拉的使者(愿主福安之)说:“有一种天使总在道路中巡视,当看到有人念孜克尔记念安拉时,他们便相互转告并集中在这些人...
“他们没见过我,却如此热爱我”——天使环绕的记主者
-
引言善功是信仰的体现,而举意是善功的灵魂。穆圣(愿主福安之)说:“一切工作唯凭举意,每个人将依自己的举意得到回报。”(《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》)同样的行为,因举意的不同,在真主那里可能有天壤之别——为真主而行善,受主悦纳;为沽名钓誉而行善,则徒劳无功。伪信是信仰最大的敌人之一。伪信士表面上信仰,内心却背离;表面上...
“他们沽名钓誉”——举意的真诚与伪信的陷阱
-
奉至仁至慈的真主之名由艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述,穆圣(愿主福安之)说:“教门是易行的,干教门不要过激,否则就会力不从心,难以胜任。因此,你们应当坚守中正,你们应当进取,一如既往,川流不息,以早上、晚上和夜间的一些功修求助于伟大的真主。”(《布哈里圣训实录》)在这段圣训当中,我们看到穆圣(愿主福安之)对人们的教导:教门是简...
教门是易行的
-
人生在世,疾病与健康如影随形。无论贫富贵贱,每个人都难免经历病痛的考验。面对疾病,穆斯林应当以怎样的态度对待?是消极忍耐、放弃治疗?还是只依赖药物、忘却真主?伊斯兰教给出了清晰而中正的答案:寻医问药与托靠真主并行不悖。《古兰经》和圣训为我们阐明了疾病的本质——它是真主的考验,也是罪过的罚赎;它既是对信仰的磨砺,也是对...