细分析聚会中的闲聊内容，废话居多，而且其中有许多猥褒的脏话、坏话、毒话，例如男人谈女人，年轻人谈娱乐，妇女们背谈他人的短处和隐私，传播流言蜚语，散布道听途说。用伊斯兰的正信原则和道德尺度来衡量，说这些废话的人都是在干罪，腐蚀信仰，败坏道德，成事不足，坏事有余。《古兰经》说：他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者除外。谁为求真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。(4：114)

伊斯兰对信士的基本教育是中正、庄重、公道，对任何事都不过分，例如吃喝用以及特人接物，不可铺张浪费，说话也是一样。说话是人的天赋，得天独厚。世界所有物种之中唯人类能言善道，应赞颂真主的特恩，使语言用于劝善，而不是污言秽语败坏社会，出口无益与出手无益应当属于同类过分的行为，损伤个人的性灵和品格。出口的话语是思维和动机的表现，心中的信仰与意念通过说话呈现在众人面前，即使是秘密的谈话在今世有不透风的墙，到复活日，你的口舌将向真主作证你生前的思想动机和语言行为，天网恢恢，疏而不漏。

人的语言是天赋，是宝贵的资产，要懂得珍惜和使用的价值。伊斯兰信士口说话之前必须想一想：此话是否有益?是否有必要？如果判断无益、又无必要，把想要说的话吞回去，沉默不语，这就是敬畏真主的行为，将获得真主的赏赐。

直接受到先知穆圣教导和熏陶的大学者圣门弟子伊本.阿巴斯说：穆斯林能做到以下这五件事，胜过拥有各种良马的价值。

第一、不要参加无谓的闲谈，因为无意之中可能招致罪过。

第二、不要在任何时机和场合信口开河，以防不合时机的话铸成恶果。

 第三、不与智者争论，不与愚者多言，因为口误将受到智者蔑视，受到愚者奚落。

第四、不在背后议论兄弟当面不爱听的话，将心比心。自己不愿听到的议论也不要说别人；要原谅别人，恰如盼望别人原谅自己一样。

第五、不取真主喜悦的话不说；不取真主喜悦的事不做。

改正错误，养成这个好习惯并不难，只要有信仰的决心和觉悟，过去的陋习可以改正，逐渐成为一名好穆民，受人尊重，弘扬正道，牢记这句铭言：好穆民，少废话。说废话多的人，确实百弊而无一利，到处不加思索的信口开河，会招致无穷祸患和罪孽，这样的实例多得不胜枚举。

在消遣性质的聚会上，心不在焉的调侃者，说者无心，听者有意，引起许多感情纠葛，制造许多无端酌混乱，这都是由于说话导致的后患。信仰正当、行为端正的伊斯兰信士不与这样的人为伍，不混同这一类型的人。

穆圣说过：主的仆人，心不正则信不正；言不正则心不正。

这段圣训的含义是：如果想要信仰正当，必须意念正当；想要意念正当，必须言语正当。因此，言语与意念和信仰有直接的关系，联成一体。

语言与信仰是表面与根源的关系，优美的语言来自善良的意念，善良的意念发源于正道的信仰。

 坊间书市有许多练口才技巧的书籍，基本上都是教人以能言善辩掩盖自己内心的阴暗，软硬兼施达到个人的利益，象这样能说会道而心怀鬼胎的人，正如俗语所说的口蜜腹剑的伪善者，恰恰与伊斯兰的教育是黑白两道，邪恶与善良界线分明，伊斯兰信士应当引以为教训。伊斯兰所告诫的成功之道是：远离荒谬言论，例如《古兰经》说：信士已确已成功了；他们在拜中是恭顺的，他们是远离荒谬言论的。

 拜中的恭顺敬畏和顺从至大的真主，远离荒谬言论，做事诚实，这两点是伊斯兰信士在任何事业中成功的基本保证。

 因为荒谬的言论是出自恶毒的意念，代表虚伪和邪恶，尤其在信口开河说废话的时候，不自觉的流露，久而久之成为习惯，原来的一个纯洁的好人也会堕落，人生难得一次生命的机会，背负着沉重的罪孽复活日在真主的公审之前浑身颤栗，岂不是枉活一世，后悔莫及?

 先知穆圣说：如果真主的奴仆张口说话，没有别的作用，仅仅是逗人一笑，这将使他落入其深度相当于天堂与地面之间距离的火狱，如果说话不谨慎，一个人失言比失足的机会更多。伊斯兰是开天古教，真主的历代众使者对任何民族传达的都是同样的教诲和信息，例如真主曾经与以色列入的后裔缔约，指示他们当崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜悯孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。(2：8 3)

这是伊斯兰自古以来所包涵的基本教义，其中的一个重要内容是人说善言不仅是对亲人、朋友、教友，而且对一切人都应当坚持说善言，甚至对自己的敌人。这就是伊斯兰信士的高贵。

真主在《古兰经》中警告说：“告诉我的仆人们说：叫他们说这句最优美的话――恶魔必定要离间他们，恶魔确是人间的明敌。”(1 7：5 3)真主还告诫说：“善恶不是一样的。你们应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你们相仇者，忽然间会变得亲如密友。”(4 1：3 4)

人生处世必须注意搞好人际关系，善良的心地和优美的语言是最有利的法宝，不论贫富，都能获得周围人们的喜欢。先知穆兰说：“财产难以笼络人心，而微笑与善行可以广交天下人”。根据艾纳斯马立克的圣训记载，曾经有人前来向先知穆圣问询说：“主的使者啊!请指点我，怎样才能进入天堂。”穆圣回答说：“施人食物，对众人致以平安的问候，与亲戚保持密切关系，坚持礼夜功拜，当人们在沉睡时，你已经悄悄地进入了天堂。”归纳这段圣训，信士们崇拜真主，心地善良，语言优美，这就是取悦于真主，必然进入乐园的捷径。这样的人在今后两世都能获得成功的业绩；站在这个反面，是那些脾气暴躁、出言不逊、大言不惭、信口开河的人，他们是明显的失败者。

先知穆圣有教导说：将来复活曰，在众人中最恶劣的一群是人们对他们的邪恶退避三舍的人，在今日信仰衰微、文明腐败、道德沉沦的物欲横流时代，处处多有这样的人，争胜好强，执迷不悟，善言难入耳，劝导无功效，信士不应当同他们对抗，避免同这样的人争论，敬而远之，因为他们是在邪恶与迷误之中。

好人不与恶人斗，是伊斯兰信士的生存之道，因为《古兰经》启示说：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：你们平安。“(2 5：6 3)

真主还启示说：“他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：我们有我们的行为，你们有你们的行为。祝你们平安!我们不求愚人的友谊。”