论述因酒受诅咒者

穆圣说：“酒本身受诅咒，饮酒者、斟酒者、卖酒者；买酒者、制造酒者、参预制造者、运送者、接运者、吃用其价值者一律受诅咒。”（《艾布达马德圣训集》）伊本·阿巴斯传述，穆圣说：“伽佰利天仙来于我，他说：‘穆罕默德啊！真主确已诅咒酒、酿酒者、参预酿酒者、买酒者、卖酒者、饮酒者、吃用其价值者、运送酒者、接运者、斟酒者、专为人斟酒者。’”（《艾哈迈德圣训集》）

论述禁止探望饮酒者，在他们有病时，并不向他们说“道安词”。

阿卜杜拉·本·阿苏传说：“你们不要探望饮酒者，在他们患病时。”伊本·欧迈尔说：“你们不要向饮酒者道安。”穆圣说：“你们不要与饮酒者同坐，不要探望他们的有病之人,不要参加他们的殡礼。的确，饮酒者在复生日来时而如黑碳，舌头耷拉在胸前，口水横流.肮脏无比，凡看见者都能认出他是饮酒之人。”（《布哈里圣训集》）
一些学者认为，禁止探望和道安的原因是饮酒者是犯大罪者，是受真主和使者的诅咒的，如上列圣训所述。若卖酒和酿酒则受双倍诅咒。若为旁人斟酒，则受三倍诅咒。因此禁止探望他们和向他们道安，除非真心忏悔，忏悔者真主准承其忏悔。

论述用酒来治病为不合法

温姆·赛力迈传来：“我的女儿有病了，我把她放入酒坛子用酒来治病。这时穆圣进来了，见坛子热气滚滚便问道：‘温姆·赛力迈啊！这是在干什么？’我忙说：‘是给女儿治病。’穆圣说：‘确实，真主把治疗我的教生的疾病没放在非法物中。’”
论述关于酒传来的其它内容的圣训艾布穆撒传说：有人送给穆圣一罐子沸腾的椰枣酒，他说：“你们把它摔到墙上去吧！因为这是不信真主和后世的人饮料。”艾布乃尔目从《装饰》传来。

穆圣说：“凡心中记有一句真主的经典的饮酒者，复生日那句经文中每个字母都来抓住他的命门，直把他拉至真主御前，与他辨争。凡《古兰经》与其辩争者必被击败。哀哉《古兰经》与其辩争者，复生日他将一败涂地。”又说：“只要今世有人在酒席上相聚，真主将在火狱中使他们相聚。”他们见面后互相埋怨道：“某人啊！愿真主使你遭厄运，是你使我来到这里的。”另一个也说同样的话。穆圣说：“今世饮酒者，（后世）真主将使他饮一口黑色的毒药，未饮之前脸上肉就一块一块掉人器皿中。当饮入后，其皮肉全落，火狱之人都深受其害，注意啊！饮酒者、制酒者、加工者、运送者、接应酒者、吃用具价值者均同罪，真主不准承其礼拜、封斋、朝觐，直至做忏悔，若于忏悔前死去，真主将有权让他们相对世上饮的每日酒而饮‘哲旱难’火狱的脓血水。注意啊！凡醉人者均为酒，凡是酒均为非法。”

论述关于吸食烟草

以亚麻（印度麻，叶制成的烟同酒一样为非法，吸食者应受到法制，如同饮酒者受法制一般，其危害更甚于饮酒。就其破坏理智和体格而言，它有使男人变得软弱，无丈夫气等危害。就导致仇恨和厮杀而言酒比烟更恶劣。两者都同样阻碍记念真主和礼拜。
一些后辈学者主张：对于吸食烟草者应处以低于“哈德”（法制）之下的惩戒，因为其可使理智丧失，神志昏迷。吸食者用以提神助欲，如饮酒一般，甚至比饮酒更严重。以至瘾发难忍，不断加量，导致阻碍记主礼拜，同时使性格软弱，体质和理智下降等等。
至于制成固体而非液体而食者，按依玛目艾哈迈德学派对其污秽惟有三种见解：一种认为烟与酒一般是污秽物，此为正论。有人认为制成固体则不为污秽。有人认为应对液体和固体区别对待。其实无论固体和液体从字面和意义来说都属于主圣所禁之酒的范畴。艾布穆撒说：“主的使者啊！请你对我们原来在也门时制造的两种饮料作出决定吧！一种是‘拜特尔’，由蜂蜜酿制，以至发酵。一种是‘迈子尔’，由玉米和大麦配制，以至发酵。”他说，穆圣做了一个全面彻底地结论：“凡是醉人的皆为非法。”（《穆斯林圣训集》）穆圣说：“多的致人于醉者，其少的也是非法的。”他并未分是吸食的还是饮的，因为还有些酒被制成馍饼的。“这些烟草，有些被制成液体来饮，与酒同样情形。

前辈学者只所以末提到，是因为那时烟草还未出现，而后随塔塔尔人带入了伊期兰国家。诗曰：吃种烟草而认为合法者，那是薄福者的两种灾难。

以真主发誓，恶魔是多么为烟草而高兴啊！因为那是低劣者的装饰，被认为合法可食。诗：请对吃烟的无知者说，吃烟使你生活无比恶劣。人的价值是无价之宝，为什么无知的兄弟却以烟草出卖他。
愿真主使我们成为顺从者，远离违抗者所为，真主确是仁慈博施的！
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①仙酒是后世真主在天堂中对行善者的奖赏,喝后不头晕目眩,真主把酒类在今
世做了哈拉目（非法）而在后世做了哈俩立（合法）。

伟大的真主说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以使你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主，和谨守拜功。你们将戒除[饮酒和赌博]吗？”（筵席章90节）
“迈一西勒”一词指各种方式的赌博。如骰子、棋、石块、踝骨、核桃、旦、石子等等。总之是以真主所禁止的诈术侵食别人的财物。真主说：“你们不要以诈术浸食别人的财产。”（黄牛章188节）有鉴于此，穆圣说：“以不正当手段而获取真主财帛者，在复生日火狱属于他。”又说：“谁对其朋友说：‘来赌吧。’他就应当施舍。”（《布哈里圣训集》）这是仅因一句话所应受的处罚，对于实干者又该怎么呢？