二、伊斯兰教与基督教的渊源关系及早期对话

    提到伊斯兰教与基督教，人们往往会联想到7至8世纪中叶的阿拉伯帝国与拜占庭帝国的领土争夺、11世纪末至13世纪末的十字军东侵、16世纪土耳其奥斯曼帝国对欧洲的攻击，以及近现代以来西方列强对伊斯兰世界的侵略、殖民和霸权，直到入侵伊拉克，加之由西方控制的媒体对伊斯兰教妖魔化，等一系列阴影，都在不断撕裂伊斯兰教与基督教之间不该有的裂痕。甚至有些西方学者错误的认为，“伊斯兰教和基督教（不论是东正教，还是天主教和新教）的关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。”[⑦]然而，人们确很少会想到，从宗教的源头来看，伊斯兰教与基督教不仅同属于一神论“天启”宗教，而且一脉相承，同根同源，都属于亚伯拉罕宗教内的两个“兄弟宗教”。这两个宗教之间不仅有着信仰的和民族的渊源关系，也有着友好的历史相遇及和谐的对话开端。

   从宗教根源看，“早期的基督教是从犹太教中产生的，最初这个运动的皈依者绝大多数都是犹太人。”[⑧]甚至，“基督教的创始者，拿撒勒人耶稣并不是个基督徒。他是个犹太人。他是犹太教拉比（律法大师）耶稣。他的第一批信徒，包括他活着的时代的信徒和他复活之后的信徒都自认为是犹太人。”[⑨]因此有学者认为，“实际上，基督教本身也是希伯来人与希腊哲学的产物。”[⑩]总之，大量的研究资料表明，基督教与犹太教有着连续性和渊源关系。

   从民族谱系的角度看，犹太人和阿拉伯人都有着共同的祖先，即都是易卜拉欣（亚伯拉罕）的后裔，同属闪米特人（Semite），阿拉伯人是易卜拉欣的长子易司马仪的后代，犹太人则是其次子易司哈格的后代。也许是因为阿拉伯人从来没有离开阿拉伯半岛的缘故，阿拉伯人被称为原生态的闪米特人，正如美国史学家西提所说的，“现在还有两种生存的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富的多……阿拉比亚的阿拉伯人，特别是游牧的阿拉伯人，在生物学上、心理学上、社会学上和语言学上，最能代表闪族……”[11]总之，犹太人与阿拉伯人的民族渊源关系是非常密切的。既然犹太人与阿拉伯人都有着共同的祖先，而基督教又是从犹太教发展而来，所以无论从宗教起源的角度，还是民族谱系的角度看，早期基督教徒与阿拉伯人也是同根相生的渊源关系。这种宗教的和民族的双重关系定格了伊斯兰教在传播的伊始就与基督教发生了宗教相遇和历史性对话。

    公元4世纪，拜占庭帝国以基督教为国教后，利用传播基督教的名义到处扩张，以对峙劲敌萨珊王朝。基督教传教士也逐渐进入阿拉伯半岛传教，并建立了教堂和修道院。聂斯托利派（景教）和雅各派（一性派）这两个教派早就传入了阿拉伯地区。“一性派基督教，在很早的时候，就从北方，特别是叙利亚开始流入。逃避迫害的叙利亚传教士，在我们所不知道的时代，大概已潜入也门，但据历史的记载，到南部阿拉比亚来的第一个代表团，团长西奥菲拉斯，是一个阿里乌斯派教徒。”[12]叙利亚大主教西奥菲拉斯“显然使采法尔的首领改宗基督教，并以他为主教，建立主教教区，另外在亚丁和阿曼建立了两座教堂。”[13]另外值得一提的是，在伊斯兰教出现以前，与阿拉伯半岛南部接壤的阿比西尼亚也早已是个基督教国家了，并与阿拉伯人很早就有了相遇。

    伊斯兰教与基督教最早的对话发生在伊斯兰教传播的初期。当时，麦加的一些穆斯林为了逃避麦加多神教徒的迫害，曾奉先知穆罕默德之命逃亡到基督教国家阿比西尼亚避难。穆罕默德曾对逃去的穆斯林称赞阿比西尼亚的国王说：“它的国王不虐待任何人，它是礼仪之邦，在那儿安拉会使你们摆脱你们的困苦。”当国王问他们的宗教时，穆斯林代表贾法尔·本·艾布·塔里布向国王陈述了穆斯林的信仰和一系列教规，并向国王诵读了《古兰经》“麦尔彦章”的前33节经文。当时的大主教听了《古兰经》后很惊奇，并说：“这些词句跟我们的领袖基督耶稣的话发源于同一处。”当国王要求穆斯林表达对圣母玛利亚的态度时，穆斯林根据《古兰经》作了回答，国王听后非常高兴，并拿起一根棍在地上划了一条线说：“你们的宗教与我们的宗教仅有一线的距离。”[14]于是国王庇护了这些避难者，没有把他们交给古来氏迫害者。这是历史上伊斯兰教与基督教第一次正式接触和宗教对话，为历史学家和广大穆斯林群众津津乐道。

    先知穆罕默德迁徙到叶特里卜（今麦地那）后，与基督教的接触更加频繁，他曾接待过纳季兰地区由60名代表组成的基督教高级代表团。该代表团的首领有“赛义德”即国家元首、“阿基布”即政务领导、“爱斯古弗”即基督教长老。据雅古特在《地理辞书》中介绍，纳季兰派遣代表团去谒见先知穆罕默德；当中一个人为赛义德，名瓦赫布；一人为阿基布，名阿布杜·麦西哈；一人为爱西古弗，名艾布·哈利才。先知穆罕默德要他们盟誓以见信，他们不肯盟誓，只愿意讲和。穆圣便将合约写好，交给他们。[15]麦地那的犹太教徒也参加了这次对话，所以这次对话堪称是历史上伊斯兰教与基督教和犹太教三大一神论宗教的第一次高峰对话。对话曾涉及到三大一神论宗教共同的信仰问题。据说，当时穆罕默德对有经人宣读了真主给他的下面一段启示，以做共勉：“你说：‘信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。’如果他们背弃这种信条，那末，你们说：请你们作证我们是归顺的人。”（《古兰经》3:64）总之，伊斯兰教的先知穆罕默德与基督教在麦地那签署的这份合约为伊斯兰教与基督教的交流合作与友好对话开了先河。一位穆斯林学者对这次三大宗教的对话给予了高度评价：“叶特里卜所经历的这次聚会是一次最伟大的聚会，是至今对世界命运仍在起作用的三大宗教聚会。三大宗教为了最崇高的思想、最崇高的目的走到了一起！”[16]