《大学》(al-Fiqh al-Akbar)　　伊斯兰教义学古典著作。系哈乃斐教法学派创始人艾布·哈尼法论述伊斯兰教义学的大纲。其开头部分提出，教义学的根本及正负信仰的表白是：“信仰真主、天仙、经典、圣使、复生、前定、后世清算和称功过，信仰天园和火狱”等。

    《大学》涉及伊斯兰教义学和哲学的许多根本问题，指出：“真主是独一的，真主无似象无如何”，他有若干无冶的德性，《古兰经》中提到的“真主的脸、手及喜、怒等均是他无方式的德性”；《古兰经》是真主的言语，非勾被造者，但人们对《古兰经》的书写、诵读行为是被造的。

    作者主张，人的行为为人们所“营谋”(Kasb)、为真主所创造，“顺从”是依真主的命令而当行的，是真主喜爱和意欲的；“违抗”不是他所喜爱和命令的，关于信士犯罪问题，作者主张不能说犯罪对信士无妨碍，也不能说他不入火狱或永居火狱。《大学》强调，“信仰”即是口头承认和内心确信，伊斯兰教就是顺从真主的命令，“舍伊斯兰而无信仰、舍信仰而无伊斯兰”，二者的关系正如事物的表和里一样。

    《大学》对伊斯兰教凯拉姆学上的一系列问题，作出了符合伊斯兰教早期信仰原则的回答，也是作者自己创制教法的思想和实践的指导。后来哈乃斐派的学者满拉·阿里·嗄里(?～1001)专门撰写了一本注释，全面系统地评注和介绍了《大学》的思想内容。该著对当时伊斯兰学界和以后欧麦尔·奈塞菲(1068～1142)的教义学思想产生过很大影响。1909年，经开罗阿拉伯大书局校订委员会校订，将《大学》和嗄里的注释合刊出版。此书在我国西北地区流传较广。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

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