刘学强
河南·开封朱仙镇清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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刘学强：先有鸡还是先有蛋
下午正在屋内喝茶，清真寺门外传来孩子们的争吵声。不一会儿，七岁的小儿子从外边跑回来问我：爸，他们在门口争论，到底是先有鸡还是先有蛋？我反问，你认为呢？儿子自信地说：“先有鸡后有蛋。因为先有鸡后有蛋，才叫鸡蛋嘛。如果先有蛋后有鸡，那就应该叫蛋鸡。”在小儿子的概念体系中，尚无“蛋鸡”这个词儿。 还甭说，这是目前为止我所听到的最简明且不无道理的答案，至少从词源学上解释是对的。 一旁的大儿子冲着弟弟说：“拉倒吧，哪有这么回答的？先有鸡，鸡从哪儿来？先有蛋，蛋从哪儿来？”小儿子眨了眨眼，恍然大迷。 “爸，就是啊，到底是先有鸡还是先有蛋？” 在我的记忆中，这个问题不知面对多少次了，至今没有听到或看到权威一致的答案，在生物学界也是众说纷纭。从书架上拿出《十万个为什么》这本份量十足的科普读物，翻了个遍，竟没有这个问题。据说这一套装书只有一千多个问题，却冠以“十万个为什么”的威名，似在说明科学的无所不知。 其实，对于老百姓而言，有鸡有蛋吃足亦，至于谁先谁后，没有任何实际意义。但对于科学家、哲学家而言，找不到答案未免难堪。十万个为什么都能回答，还差这一个？ 据英国《每日邮报》2010年7月14日报道，英国科学家弗里曼研究发现，蛋壳的形成有赖于一种只能在鸡的卵巢中才能发现的蛋白质。因此，必须先有鸡，蛋才可能存在。 然而这样的解释必然被人追问，那鸡从哪来？ 面对追问，弗里曼可能也只能“恍然大迷”了。 进化论者认为，生物的进化是一个循序渐进的过程。刚开始由不像鸡的鸡和不像蛋的蛋，然后在遗传变异和进化选择的作用下，鸡和蛋就越来越像现在的鸡和蛋。所以根本说不清谁是“天下第一鸡”，谁又是“天下第一蛋”。 然而“进化论”这一在达尔文临死之前一再声明是“大胆假说”的学说，在今天已经不止一次被证伪了。 面对儿子的追问，为了避免恍然大迷的窘境，我只能求助于《古兰经》了。《古兰经》36章36节说：“赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，(都有配偶)。”即真主所创造的一切生物都是成双成对的相对性存在，如男女、阴阳、雌雄等等。鸡蛋是不分雌雄的，而鸡则有公母之别。显然真主首先创造的是有雌雄之分的鸡。 真主的创造从无造有，正如《古兰经》所言：“他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声「有」，它就有了。”（2：117）此处的“有”在哲学语境中正是牛顿所说的“第一推动力”，或亚里士多德所说的“不动的推动者”。这一推动者不是具像的人和物，巴门尼德解释为：“存在之存在非存在”，即，使存在存在者非象世间万象般存在；庄子解释为：“物物者非物”，意思是使物成为物者一定不是物。这都可以理解为对“有”这第一推动力的哲学化解释。 因此，真主先创造了鸡，然后鸡下了蛋。也就是说，先有鸡，后有蛋。真主至知！ 今天的自然科学、生物科学研究，不以造物主存在为前提，只强调理性分析和实证研究，高倍显微镜下发现的一切也只不到是物质世界的一隅。如此以管窥豹式的研究，远不能搞清楚人体经络问题，何以能窥测真主造化之奥妙。研究的结果，人不过是由氨基酸、蛋白脂、水份等微量元素构成的一堆肉而已。以至于灵魂的存在都受到了质疑，如此人论，何以谈灵魂拯救、精神超越、负责自我、无我奉献？ 小儿子跑出去了，只听他大声对孩子们喊着：都别吵了，我爸说了，真主先创造了鸡，然后鸡下了蛋，先有鸡后有蛋。 寺门口恢复了平静。
萨利赫·刘
写于朱仙镇清真寺 2014、2、11 上一篇：刘学强：为什么礼拜要准时？
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