1、本段圣训包含着两件启示：一是穆圣对全体稳麦的关怀，尤其那些处于生活底层的穆民弟兄，穆圣时刻牵挂在心。二是充分说明侍奉安拉的清真寺的高贵，在古代先知的沙里亚上，奉献自己孩子从小侍奉清真寺属于最大的善举，就像当年先知尔撒母亲麦尔彦在怀胎期间为她母亲举意奉献在主道上一样。故此，今天的沙特阿拉伯历代的国王们皆都自称为两圣地的侍奉者，就是为了得到安拉许诺的巨大回赐，以为后世的功修，中国过去的穆斯林老人们也是如此，一生奔跑寺道无怨无悔，老实为教门的前景和未来着想。再看今天各清真寺所谓的寺管会人员们，由于自己教门知识肤浅，钻到寺上作威作福，眼睛看到的唯有权利，根本不考虑自己肩头上承担的重大责任，很少考虑如何发展伊斯兰教门事业。
74．阿布杜•拉赫曼•本•艾布•莱拉传述：宰德•本•萨比特曾为我们的埋体举行殡礼念了四个泰克比勒。又有一次，他念了五个泰克比勒。我请教他，他说：“穆圣曾经就是这样念的。”

第二十三节  遇灵匣应起立

75．阿米尔•本•勒比尔①传述：穆圣说：“如果你们看到灵匣，当起而站立，直到抬过去或放在地上。”
 
1、阿米尔•本•勒比尔（？－654年），别称艾布•阿布杜拉，穆圣门弟子，早期归信伊斯兰，曾迁徙过两次，参加过白德尔及其后的所有战役。哈里发奥斯曼朝觐时期曾委任他代理主持麦地那事务。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》辑录有他所传述的圣训22段。

76．阿米尔•本•勒比尔传述：穆圣说：“如果你们谁看到灵匣，不是随之步行，就应起而站立，直
到抬过去，或者在经过你之前被放在地上。”

77．伊本•朱莱吉传述：穆圣说：“如果你们谁看见灵匣，就让他在看到时起而站立，直到抬过去，如果他不是步行送殡者。”

78．艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果你们送殡埋体，就不要坐下来，直到将其放在地上。”

79．艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果你们看见灵匣，就当起而站立。送殡埋体的人，在将其放在地上之前不要坐下。”

80．贾比尔•本•阿布杜拉传述：有个灵匣经过，穆生起而站立，我们也随之起立。之后，大家说：“安拉的使者啊！那是个犹太人。”穆圣说：“无常确是可怕的。所以，如果你们看到灵匣，就当起而站立①。”
  1、穆圣要求穆斯林起立目送犹太人和吉米人的灵柩，凡此等等充分体现了穆圣的宽广胸怀和伊斯兰的和平宗旨。我们要发扬这种精神，提倡全人类友爱互助，互相尊重，和睦共处，以促进人类和平安宁。
81．贾比尔•本•阿布杜拉传述：曾经有个灵匣经过，穆圣起而站立，直到从视线消失。
82．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾对一犹太灵匣起立，直到从视线消失。
83．伊本•艾布•莱拉传述：盖斯•本•赛尔德和赛海里•本•侯奈福在卡迪西亚①时，有个灵匣从面前经过，二人起而站立。有人告诉二人，死者是当地吉米人②。二人说：“穆圣曾经有灵匣从面前经过，便站而起立。有人说是犹太人，穆圣说：‘难道犹太人不是人吗？’”
 
1、卡迪西亚，地名。伊拉克西部一沙漠绿洲，距库法约15法尔赛赫。公元635年，赛尔德•本•艾
布•宛戛斯统率的阿拉伯军队在这里战胜了由鲁斯特姆率领的波斯军队，导致了波斯帝国的覆灭。对此，伊拉克曾经拍了一部电影，名为“血战卡迪西”。
2、“吉米人”，阿拉伯语音译，西方史书称“迪米人”，意为“受保护的人”。指阿拉伯征服运动时期被征服的有经人、萨比教徒、摩尼教徒、祆教教徒和其他表示服从伊斯兰政权并愿意缴纳人丁税，从而受到伊斯兰政权和法律保护的民众的统称。

84．阿姆尔•本•蒙尔①传述：我们曾和穆圣在一起，突然有个灵匣从我们面前经过，……

  1、阿姆尔•本•蒙尔，别称艾布•麦尔耶姆•朱海尼，有人说是埃兹迪人，曾以使节身份晋见穆圣，穆圣门弟子，早期归信伊斯兰，参加过许多战役，后移居沙姆，穆阿威叶时期归真。

第二十四节  关于起立的废止

85．瓦吉德•本•阿姆尔•本•赛尔德•本•穆阿兹传述：我们参加送殡，纳菲尔•本•朱拜尔看见我站着，当时他坐着等候灵匣放在地上，便问我：“你为什么站着？”我回答：“我等候灵匣放在地上，根据艾布•赛义德的传述。”这时，纳菲尔说：“麦斯欧德•本•哈克姆自阿里传述：穆圣原来为之起来，后来坐而不动。”

86．阿里传述：我们曾见穆圣起立，我们便随之起立。后来，穆圣坐而不动，我们也坐而不动。
阿里指的是看到出殡的灵匣。