躲进深山

瀚歌

有一则圣训，大意是：末代时光的一段时间，最好的功修是赶着一群羊，到深山里放牧，对世间的一切不闻不问。

我想，圣训指的是对发生的一切爱莫能助，那么最好躲起来，保护自己，保护自己的信仰。

古兰经所述山洞人遇到的情况，与此大致雷同。鲁迅所说“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，是否也是对现状无奈之下的一种感叹？

苏菲在历史上的产生，其中一部分原因，可能就是对现状的无能为力，无声反抗。

当年穆罕默德·阿卜杜求真主保佑，不要涉及与政治有关的一切，无非是被政客所忽悠，就像他的导师哲马鲁丁被忽悠一样。因此他建议自己的导师，带着他到一个僻静的地方教书育人，启迪民智，远离政治和政客。

虽然未果，但穆罕默德·阿卜杜与自己导师方式上的分道扬镳，似乎势在必行。事实证明，穆罕默德·阿卜杜是对的。学者与政客打交道，是秀才遇着兵。鲁迅、胡适和顾准，从不同层面向我们道明了这一切。

躲进深山，虽然悲哀，也不失为一种选择，尤其是针对自己的信仰和良知，别无选择的时候。

当然，即便想躲起来，但如果无所不及的暴风不由你选择，那就只好听天由命，比如陈寅恪、顾准和陈克礼。

但愿，宗教迫害自由（如中世纪基督教宗教裁判所），政治迫害自由（如“文革”）一去不返。那么，我们的学者也无需躲进深山。