答：回色兰。一般而言，禁止堕胎，是学者们一致的观点。但涉及到具体情况，学者们有分歧：部分学者认为无论怀胎多久，堕胎等于杀害生命，一律非法（哈拉姆）。部分学者认为四十天之前堕胎为轻嫌疑，四十天后为重嫌疑，即可憎（麦克鲁赫）；四个月后根据圣训已经被吹入了灵魂，有了生命，堕胎属于非法（哈拉姆）。但如果遇到特殊情况，非堕胎不可，那么，其期限只能是四个月之前，之后不可以，除非一种情况：经过医生确诊，不堕胎会危及大人（母亲）的生命，此时，应该首先考虑母亲的生命，因为母亲的健康和生命是已知的，而胎儿却是未知的。
除非因为母亲的生命受到断然的威胁，四个月后不得堕胎。至于医生认为智障，建议堕胎，属于或然的说法，不是断然的结论。有多少被医生认为是残疾的胎儿，出生后非常健康。一如被医生认为是不治之症的许多病人，奇迹般康复。因此，决定事物本身的是真主，不是医生；谋事在人，成事在主。应该托靠真主，采取主动当然无可非议，但不可过分迷信医生的话。退一万步，如果真的生下残疾婴儿，那也是真主的考验，是赦免罪过、提升品级的机会。你看，许多非穆斯林母亲对自己的残疾婴儿那样慈爱，甚至终身呵护、抚养，何况是坚信真主、憧憬后世的穆斯林呢？“或许你们讨厌一件事，而那事对你们有好处。”真主至知。
愿真主赐福你!
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