奉至仁至慈的真主之名

沐浴方法注解①

小净(阿布代斯或乌督一)的详细洗法:

1） 举意：我举意因清除内外污秽而作小净，借之而…（礼拜，摸古兰，诵经中的叩头,

巡游克尔白等等）。

2） 诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。

或 必斯民俩呵一勒阿儿租一目，我勒哈儿目督吝俩呵一，阿儿俩低一尼勒伊斯俩目.

凭清高尊大的安拉的尊名开始，赞颂安拉，使我坚守伊斯兰教。

3）洗手：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕。手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。注解②

4）净下：右手持壶（汤瓶），左手由腿后伸过，先洗小便及周围，再洗大便及周围。不限次数，洗净为止。男性必须把小便头洗净，女性左手伸平直洗小便内外。

5) 再洗手：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕。手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。

6）漱口：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手捧水灌入口中，随即吐出，水量需满口，共三次。最好先刷牙后漱口（可以在做小净之前先刷牙，若无牙刷可用手指代替）。

7) 呛鼻：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），吸入鼻中后喷出，使鼻子有酸楚感。共三次。

8) 洗脸：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），均分水后，双手捧水洗于面部，从发际至下额，由上而下，左右两边至两软耳。共三次。

9) 导腕： 洗右肘：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），右手上举，随用左手洗过右胳肘腕，从手指到肘关节。共三次。

洗左肘：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），用右手洗左胳膊，由左肘腕往下洗之，从肘关节到手指。共三次。

10)摸头：左手持壶（汤瓶），将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后将右手中的水再注入左手，再复右手，两手均分水后，两手大拇指和食指成环形，其余六指放于额，由前发际向上摸至后发际，用两手手心摸脑海，然后以两手心从头的两侧摸至前发际。简易的方法是全摸或摸四分之一。共三次。

11)摸耳：以食指摸耳内，大拇指摸耳外。左右两手由额均至左右耳，再以六指之背摸于项。共三次。

友情提示：摸头、摸耳可以连洗。

12)洗脚：洗右脚：右手持壶（汤瓶），将水注到右脚上，左手洗之。从小趾起依次搜洗趾缝至大趾。再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。

洗左脚：右手持壶（汤瓶），将水注到左脚上，左手洗之。从大趾起依次搜洗趾缝至小趾。再洗全脚，由脚面到脚跟，并洗过踝骨以上。

友情提示：注意不要漏洗脚后筋。

13)作证言: 艾拾孩督艾呢俩一俩孩印烂拉胡，我哈儿代胡，俩筛哩一开来胡，我艾拾孩督安乃，穆哈儿恩埋代呢，阿儿布督胡，我噜艾苏乌卢胡。

我作证：万物非主，唯有安拉，真主独一无偶；我又作证：穆罕默德＊是安拉的仆人和使者。

杜阿一：安拉混麦知阿儿勒尼一，密难滩哇必一呢，我知阿儿勒尼一，密乃勒目台团呵一哩一呢，苏布哈儿乃看拉混麦，我必哈儿目低开，艾拾孩督安呢俩一俩孩印俩艾呢台，艾斯太厄飞一噜开，我艾突乌布一来一开。

安拉啊！求你使我们成为忏悔者，求你使我们成为洁净者。安拉啊！赞你清净，赞你超绝。我作证：除你之外再无受崇拜的。我求你恕饶，我向你忏悔。

注意：

（一）坏小净的条件：

1）凡是由大、小便处排出的秽物。（屎，尿，屁，欢水，血，脓，小虫，石子。）

2）由一般肢体溢出的东西。（流血，流脓，体液，满口呕吐。）

3）故意触摸生殖器，男女两性赤身触摸。

4）失去正常理智。（疯，晕，昏，睡觉。）

5）成年人在有鞠躬和叩头的拜中大笑(以旁人能听见为限)。

（二）若肢体上有裂口，能洗则洗，不能洗则用湿手一抹即可。

（三）若肢体漏洗，应当补洗。

（四）小净必须做到的（主命）：洗脸 洗双手至胳肘 摸头（四分之一或全部）

洗双脚至踝骨.

（五）小净种类：1）主命小净：礼拜，摸古兰，诵经中的叩头，巡游克尔白。

2）圣行小净：作大净之前，临睡觉之前，礼拜之前（小净未坏），吃火烤食物之后等.

注解:

注解①: 汤瓶是中国特有的沐浴工具，在中国很多地方的穆斯林都在使用汤瓶做小净，因此，在这里和兄弟姐妹们交流沐浴方法的同时顺便介绍了汤瓶的使用方法。有些地方的穆斯林兄弟姐妹们直接用“自来水”来做小净同样也十分方便，选择不同的沐浴工具并不影响大、小净是否成立，教门本来就是简易而方便的。

注解②：在第四步要“净下”，如果左手污浊时净下，可能会造成下体发炎感染因而对身体健康造成伤害，所以第三步要洗手，如果双手非常洁净，可以先不洗手直接就净下到第五步再洗手或者第三步只洗左手。

大净（乌斯利）的详细洗法:

1）举意：我举意因清除内外污秽而作大净，借之而……（想做的事情。）

2）诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。

3）步骤：洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→导腕→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→洗全身（“三节六半”）→洗脚。沐浴方法与小净相同。

关于洗全身（“三节六半”）：

(1)由头至脐： 由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。

先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。

次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。

友情提示：注意不要漏洗肚脐。

(2)由脐至膝： 先洗右侧，由肚脐至膝盖。

再洗左侧，由肚脐至膝盖。

友情提示：注意洗净大小便。

(3)由膝至脚： 先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。

注意：（一）坏大净的条件： 1）男性：遗精（泄精），房事。

2）女性：月经，房事，分娩（产后血）。

（二）大净种类：1）主命大净： 大秽【房事，遗精（泄精）】而作的大净。

月经，分娩（产后血）而作的大净。

2）圣行大净： 在主麻儿日（星期五）为聚礼而作的大净。

在开斋节、宰牲节为会礼而作的大净。

阿尔弗（小开斋日的前一天）而作的大净。

其他情况：朝觐，进驻阿拉法提，各种嘉义之事。加入伊斯兰教而作的大净。洗亡人而作的大净。

（三）大净必须做到的（主命）：漱口，呛鼻，洗全身。

友情提示： 大、小净的原则：洗净，洗全，守序，节约.

大、小净前应该先摘掉戒指、耳环等饰品，使大、小净做完美。

大、小净前应该先使用浴液或香皂洗涤全身，并且对污秽之处着重洗涤，使身体更加洁净。

大净成立的同时，小净也成立了。

由于中国家庭住宅结构布局的原因，家庭的浴室和卫生间合二为一，在做大、小净时不妨点根“芭兰香”，唯一的目的是使空气清晰。

洗完小净禁止甩手是一种礼节在圣训中并没有明文记载。在水房有许多穆斯林在洗大、小净，当自己洗完时别人把水溅到自己脸上或身上，自己难免没有不悦之色。因此己所不欲，勿施于人。

补充说明:

(一)土净（台烟目）

1）适用土净的情况：在没有水或不能获得做净时需要的足够量的水，或取水有危险，或用水后没有可以食用，或用水对身体有伤害，或礼拜现时将出时等等，都可以以土代净。

2)程序：

3） 1举意：我举意因清除内外污秽而作土净，借之而…（礼拜，摸古兰，诵经中的叩头,

巡游克尔白等等）。

2诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。

3用双手拍打土（石或沙等），然后抖掉手上的土，摸脸（洗脸的部位）。

4用双手拍打土（石或沙等），然后抖掉手上的土，摸右手至肘，再摸左手至肘。

友情提示： 1）土净已经包括了大净和小净。

2）土净的用途、时间、坏净事项与水净相同。

3）见水净坏（只要有水后土净即坏，但做土净时的拜功成立。但对于特殊情况，特殊对待：对于身体有顽疾，行动不便的人土净仍然有效。。。。。。“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”）。

4）土净以净土、净沙为最佳，制作方法：土、沙涤清，蒸发水分，晒干备用。

（二）抹靴子（包括不透明的厚袜）

小净完毕穿上靴子后，再做小净时，用沾水的手抹靴面来代替洗脚。

抹靴的面积至少三手指宽长，期限是居家者一昼夜，旅行者三昼夜。

破坏事项：脱靴袜，坏大净，超过期限。

圣训辑录

穆圣＊说：“信士作小净，洗了脸的时候，凡是用眼看过的错误，都随着水离开脸而去了；洗了手的时候，凡是手抚摸过的错误，都随着水离开手而去了；洗了脚的时候，凡是脚走过的错误，都随着水离开脚而去了；最后他成为一罪不染的纯洁的人了”

穆圣＊说：“没小净者，没拜功。不记念主名者，没小净”

阿里的传述“穆圣＊教我们时时刻刻颂读《古兰经》，只有无大净除外。”

伊本欧玛的传述：穆圣＊说：“行经的女人和无大净的人，根本不能读天经。”

俄绮舍的传述：穆圣＊说：“你们把这些住房和礼拜寺隔开，因为我不许可行经的人和坏大净的人停留在拜殿里。”

俄绮舍的传述：穆圣＊因为性交作大净时，由洗手开始，再用右手往左手上倒水，再洗小便，作小净，再拿水使手指深入头发根，以直他认为作完美的时候，再往头上捧三捧水，再把水流到周身，最后洗两脚。

俄绮舍的传述：“穆圣＊喜爱从右边开始，他沐浴时，梳头时，脱鞋时，都是这样的。”

札比尔的传述：穆圣＊说：“刷牙礼两拜，贵过不刷牙礼七拜。”

伊比尔的传述：穆圣＊说：“头戴缠巾礼两拜，胜过不戴缠巾礼七十拜。”

赫力得的儿子载德的传述：穆圣＊说：“假设我不怕我的教民困难。我必命令他们每一番拜刷一次牙。我必延迟宵礼，以至夜的三分之一的时候。”后来载德每番拜都在拜殿里礼，牙刷挂在耳朵上，好像书记把笔架在耳朵上一样，他只要礼一番拜，必定刷一次牙。刷罢把牙刷仍放到原来的地方。

穆圣＊又说：“古礼共有十件：剪短唇髭，全蓄胡须，刷牙，洗鼻孔，剪指甲，洗指缝，拔腋毛，剃阴毛，净下。”穆素阿卜说：我忘记了第十条，大约一准是漱口吧！

俄绮舍的传述：穆圣＊有一块手巾，作了小净，用手巾擦水。

侯木拉乃的传述：候氏是欧斯曼的仆人，他说：欧斯曼要水作小净，他先洗手三次，其次漱嘴、戗鼻各三次，其次洗脸三次，其次洗右手至肘三次，其次洗左手至肘三次，其次抹头，其次洗右脚至踝骨三次，其次洗左脚至踝骨三次。他洗罢说：“我见穆圣＊就是这样作小净，谁照我的作法作小净，然后站起来，礼两拜，心无二用，真主必饶恕谁以往的罪行”。

一说是：他用三捧水漱口、戗鼻、抹头三次。一说：他抹头，用手往前抹，往后抹。即是：先抹到头部的前端，然后抹到脑后，再往回抹，一直还原。

札比尔的传述：我们出去旅行，我们里一个人碰着石击，头被血出，后来他梦遗了，他对伙伴们说：“你们看我可以行方便而作土净吗？”他们说：“我们看你能够用水，所以你不能行方便。”他作了大净，跟着就死了。我们回到家来的时候，把这回事报告给穆圣＊，穆圣＊说：“他们害了他阿！真主必怒恼他们，他们不明白的时候，怎么不请教呢？善问便是愚昧的良药。其实他可以土净，把伤处绑上一块布，在布上一抹，洗下余的肢体，仅仅这样办就行了。”

俄绮舍的传述：穆圣＊说：“你们谁在拜中坏小净，谁就当按住自己的鼻子，稍停退走。”

圣妻俄绮舍的传述：俄氏说：“穆圣＊和他的一个妻室接了吻，然后去礼拜，并没作小净。”欧尔幄对俄氏说：那位圣妻不是别的，正是你吧。俄氏听罢就笑了。

圣妻俄绮舍的传述：我洗穆圣＊衣服上的精液，洗罢还没有干，他便穿上去礼拜了。

又说,我只手把穆圣＊衣服上的精液干搓了一下，我见他穿上那件衣服就去礼拜了。

又说：穆圣＊因四件事而洗大净：射精，聚礼日，扎痧子，洗亡人。

阿力的传述：穆圣＊说：“你们谁进茅厕时，在精灵的眼睛和人类的羞体之间的掩护，便是念：‘以真主的尊名’。”

艾布赛尔代的传述：穆圣＊说：“不要两个人同去一个厕所，露着羞体，互相谈天：因为真主厌恶这样作。”

伊本欧玛的传述：穆圣＊正在小便，一个人经过他，给他道祝安词，他没有回答他。

艾布安尤卜·安索力的传述：穆圣＊说：“你们谁进厕所大便的时候，不要朝向天房，也不要背向天房。你们朝东朝西，可以自便。”

艾布盖塔代的传述：穆圣＊说：“你们小便时，不要用右手拿生殖器，不要用右手洗前后窍，不要吹器皿。”

艾布赛尔代的传述：穆圣＊说：“男人不要看男人的羞体，女人不要看女人的羞体；男人不要和男人赤身地睡在一个被子里，女人和女人也不要赤身地睡在一个被子里。”

哈克木的儿子白赫兹的传述：白氏由其祖父传来，他说：“主的使者＊啊！我们的羞体很多，有的能遮掩住，有的遮掩不住啊！”穆圣＊说：“你应该保护你的羞体，对于你的妻室与手下的婢女则例外。”他说：“主的使者＊啊！如果许多人生活在一起怎么办呢？”穆圣＊说：“你尽自已的能力遮掩羞体，最好是不让任何人瞧见它。”他说：“倘若我们一人独居怎么办呢？”穆圣＊说：“对真主比对一般人还应该害羞。”

阿布顿拉·本·俄木尔的传述：穆圣＊说：“不久你们要征服外国地方，外国有一种房子，叫做浴池，男人们穿着裤子才能进去洗澡，女人根本不能进去洗澡，只有害病或者分娩期满的女人才可以进去。”

伊本阿巴斯的传述：穆圣＊说：“谁同月经的妻室性交，谁可以散一个金钱；或者半个金钱。”

一说：“谁在妻室的经血初来的时候性交，谁当散一个金钱；谁在妻室的经血快断绝的时候性交，谁当散半个金钱。”

伊本阿巴斯的传述：穆圣＊见到一个女佣人赠送给圣妻美姆奈的一只羊死了。他说：“你怎么不利用它的皮子呢？”大家说：“那是自死的啊？”穆圣＊说：“所禁止的只是吃自死物的肉。”

伊氏说：我亲自听见穆圣＊说：“任何生皮子，一熟就净了。”

＊表示“祈求真主赐他平安”

友情提示： 对于新近加入伊斯兰教的穆斯林兄弟姐妹，在刚开始学做大、小净的时候可以仅仅做到主命的部分，随着学习的深入，循序渐进，精益求精，日益完美。

真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。” [2－286]

信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。[5－6]

信道而且行善者--我只按各人的能力而加以责成--他们是乐园的居民，他们将永居其中。[7—42]

我只依各人的能力而加以责成。我有一本书宣言真理，他们是不被亏待的。[23－62]

至于信道而且行善者，将享受最优厚的报酬，我将命令他做简易的事情。” [18－88]

以上的内容难免挂一漏万、疏漏之处祈求真主恕饶，希望穆斯林兄弟姐妹们的谅解。祈求真主使我在今世成为一名优秀、吉庆的穆民，在后世凭借你的恩典进入永居的乐园，居于善人之列。阿米乃。欢迎和兄弟姐妹们交流沟通。E-mail:ibraheem@sina.com

北京 伊布拉欣