古尔邦节是伊斯兰教三大节日之一。“古尔邦”意为：“献祭”、“献牲”，是虔诚向真主宰牲献祭的意思。“古尔邦”还有“亲近”、“接近”之意。清代伊斯兰教著名学者刘介廉在《天方典礼》中说：“吾天方圣教有宰牲事主之典，名曰古尔邦。盖亦有洁已以希临格之义。”又曰：“古尔邦、洁已为礼，以希临格于真主也。”也就是说：通过向真主献牲可以接近真主。阿拉伯语又称“尔德·艾祖哈”。我国穆斯林把古尔邦节称为“宰牲节”、“忠孝节”、“祭祀节”。时间是伊斯兰教历12月10月。

    古尔邦节的由来，源于四千年前的阿拉伯半岛——圣城麦加，在全世界穆斯林的朝向——克尔白附近，发生了一件惊天地、泣鬼神，震撼世界的重大事件——伊卜拉欣圣人奉主命宰他的儿子伊斯玛仪向真主献祭的事迹。

    伊卜拉欣圣人以乐善好施而著称，为了博取真主的喜悦，每年他都要宰大量的牛、羊、驼作为牺牲献礼，用以济贫，以报主恩。此事感动了周围的人，人们都颂扬伊卜拉欣圣人的善举，但美中不足的是，他已年过花甲，膝下无子，他向安拉祈求：主啊！你若赐我一子，如真主意欲，我将会宰子献祭。安拉准承了他的祈祷，果然赐其一子，取名伊斯玛仪。伊斯玛仪不仅贤俊聪慧，而且像其父一样虔诚、慷慨。伊圣老来得子，更加广济博施，以感主恩。当时远近民众皆受其泽，众口皆碑。伊卜利斯（恶魔）诽谤说：“主啊！你恩赐他，老来得子，但他为了喜爱儿子才表示感恩，广施财物，他爱子胜过真主。”在伊斯玛仪十三岁那年，真主为了考验伊卜拉欣的忠诚，梦中命令伊卜拉欣履行诺言，宰子献祭，连梦三次。第一夜梦后，伊圣考虑是真主的默示？还是伊卜利斯（恶魔）的搅乱呢？第二夜梦后，伊圣意识到这是真主的启示。第三夜梦后，便顺从真主的命令，决定宰子献祭，以示对真主忠诚。于是对妻谎称带儿子出外赴宴，暗中把刀、绳揣在身上，向米那山谷出发了。途中伊卜利斯（恶魔）为使二人抗拒主命，阻挠伊卜拉欣说：“真主的挚友啊！莫非你因一个乱梦就杀掉你的爱子吗？”真主的挚友伊卜拉欣认出了他，说道：“滚开，人类的仇人，莫非你让我违抗慈主的命令吗？”恶魔又来到伊斯玛仪的母亲哈哲尔太太跟前，说道：“伊卜拉欣要宰掉你的儿子伊斯玛仪，只是为了一个梦。”哈哲尔太太说：“如果那是真主的命令，他就理应顺从主命。”然后恶魔又来到伊斯玛仪跟前说道：“伊斯玛仪呀！你知道吗？你的父亲说做了一个梦，真主在梦中命他宰你，我向你奉劝一声。”伊斯玛仪说道：“如果真主对此已下了命令，我怎能阻碍呢？” 伊卜利斯（恶魔）还想动摇伊斯玛仪，伊斯玛仪拣起石子向他投去，这就是朝觐者“射石打鬼”的缘故。

     到达米那后，伊圣便对儿子伊斯玛仪说：“我的孩子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下？你究竟有什么意见？”伊斯玛仪说：“我的父亲啊！请你执行你所奉的命令的吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的！（《古兰经》37：102）伊卜拉欣圣人绑紧儿子的双臂，拿起刀来向伊斯玛仪的脖子宰去，可是刀子怎么也宰不动伊斯玛仪的脖子。伊斯玛仪说：“父亲啊！你解开我的手足试一次。”可刀刃都卷了，还是宰不动，伊卜拉欣生气得把刀抛向一块石头，那石头被劈为两半。正在伊卜拉欣圣人发愁之际，忽听喊声——伊卜拉欣啊！你已实践了梦境，为了主命，献出了忠心，真主命哲卜赖勒天仙从天堂里牵来了一只黑头白羊，来顶替伊斯玛仪受宰。正如《古兰经》所叙述：我以一个伟大的牺牲赎了他。（37：107）。伊圣一看，原来是哲卜赖勒大天仙，高念“安拉胡艾克白烂拉胡艾克白尔……。”（真主至大，真主至大……。），牵着一只肥大的黑头白羊而来。伊圣赶忙也高声念道“安拉胡艾克白烂拉胡艾克白尔……。”（真主至大，真主至大……。）儿子也随着声念“安拉胡艾克白烂拉胡艾克白尔……。”（真主至大，真主至大……。）真主并默示道：“伊卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”（《古兰经》37：104--106）。
此情节曲折，感人肺腑，脍炙人口，流传千古，世世代代激励着穆斯林，关键是伊卜拉欣父子那种忠贞不渝、舍生取义、虔诚为主的精神，成为千古佳话，成为后人的楷模。正如人们赞颂的那样：生命诚可贵，主命更重要，若为遂主命，生命也应抛！