亲爱的听众朋友，你们好！现时是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的礼拜是虔诚行为的体现系列节目时间。在上期节目里我们讲述拜功是人心理平衡，内心平静的因素，依靠明哲、万能的真主，可使人在坎坷不平的生活中保持坚强的性格和觉悟。但是一些人不知道，为什么他们与独一无二的真主的关系，为什么崇拜他？一些人认为，人类作为一个完美的被造物，可以依靠自己的工作和思想战胜一些困难。在这些人看来，科学和工业进步对人类幸福足够了。

    毋庸置疑，人类是复杂和精妙的被造物，在他面前有不同道路。他可以在崇高和完美的道路上行进，也有选择走堕落颓废道路的自由。对于人类，危险的行为就是疏忽大意和自私自利。换句话说，当人类看到自己在世界上强大和威猛时就会陷入昏聩和走上歧途，这种感觉将把他推向深渊。古兰经说，绝不然，人确是悖逆的。（96∶06）但是如果人类认为自己的属于万能真主的力量的被造物，那么，他就会虔诚地崇拜真主，远离自私自利和邪恶。
 
    另一方面，毫无疑问知识和技术是人类逐渐强大的工具。但是与真主没有联系，而且不坚持宗教和道德原则的人，科技成果单独解决不了他的问题，有时也会使他遭受损害。就如今天我们看到的那样，掌握权力和财富的人利用科技成果满足自己的贪婪欲望和对他人的控制。

    与真主保持永久联系、向真主祈祷将为人类的发展和达到完美境界创造条件。显而易见，向真主祈祷源自人需要真主相助的精神。崇拜造物主的人，这个问题对他的生活产生影响，并对他有益。就如他们面对真主及其无限大能鞠躬叩头那样，他们也应当在别人面前保持尊严，得到尊敬和尊重。

    法国医生埃尔克西斯•卡莱尔说，经历痛苦的教训我们明白了，一个民族大部分成员当中缺乏道德感和宗教知识将为这个民族走向衰落和没落创造条件。失去祈祷需求的社会将不会幸免于腐败和败落。这位法国思想家还说道，人类幸福只有在他的思想和内心同时接受教育的情况下才可保障。欧洲文明就存在这个问题，它更多地加强了脑，疏远了心。因此信仰和对美德的热爱渐衰弱或消亡。

    与真主保持最佳联系方式是礼拜，礼拜是与真主保持的虔诚和纯洁纽带，其最大的奥秘就是顺从和谦恭，在没有顺从和谦恭的情况下，信仰将不会保持完美。古兰经很少象关注礼拜那样关注拜功。古兰经第三章第102和103节经文提到了这个问题，甚至在战斗中也应履行真主的这一义务，因为在伊斯兰教看来，礼拜是对信士确定的义务。
古兰经中礼拜一词叫"索拉特"，它的阿拉伯语的意思是关心、祈祷。这个词及其派生词在古兰经中提到约114次，真主在许多经文中对伊斯兰伟大先知说，你礼拜。

    真主在古兰经第20章第14节经文中说：我确是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。

    当然，真主是超绝万物的、纯洁完美的、万能的，他不需要自己被造物的祈祷和礼拜，古兰经也强调了这一点，真主无求于自己的仆人，并指明这一问题，崇拜真主的益处只属于人类自己。拜功可使人不断走向完美，达到崇高的精神境界。但是如果我们好好地想一想，我们就会明白，在许多问题中日常工作和生活会使人疏忽和忘记世界的创造者。忘记真主意味着远离原则丢失了人的本性。

    毋庸置疑，人类的灵魂需要清洗、清洁和提炼，除了永远关注独一无二的真主、记住他无穷无尽的力量和崇高无尚的伟大、顺从他的命令外完成这项工作是不可能的。面对宇宙世界万能的造物主人应当礼拜祈祷，用语言赞美他和他优美的品性，人身体的所有肢体和器官也应崇尚真主美丽纯洁的品性。在此真主也相助人类，并给他指引通往幸福的康庄大道。

    当然，礼拜者面对真主无数的恩典所能做的只是些微的赞美，但是真主仍然接受仆人们的这些感赞，并给予他们奖赏。古兰经中对礼拜者表示赞扬和赞赏。真正的礼拜者是那些坚忍、虔诚、慷慨、敬畏和信仰坚定的人。根据古兰经经文所说，具有这些特点的人将永居真主的乐园，他们在那里受到尊重和赞扬，并享受真主的慈恩。

    亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的礼拜是虔诚行为的体现系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下次节目再会。

                                                   （编辑：深谷幽兰）