济南清真南大寺系全国著名清真寺之一。始建于元朝乙未年（1295年），系济南穆斯林赞主、礼拜、敬圣之场所，寄托穆民虔诚心灵之圣地；乃济南回回民族学习、交流、汇集之中心，信仰之象征；又是学习伊斯兰教义、节日庆典及婚丧嫁娶的宗教活动场所。据《济南府历城县礼拜寺重修记》碑文记载：“礼拜寺旧在历山西南百许步，厥始莫详。大元乙未春，山东东路都转运盐使司都使木公八刺沙，奉命撤寺，建运盐司，乃徙置于泺源门西，锦缠沟东……。”元乙未年，（元成宗元贞元年）公元1295年南大寺迁入西关，至今已有710年。始建时“聊建殿楹”规模不大，经明正统元年（1436年）和明弘治七年（1494年）两次扩建，又经明嘉靖、万历、清嘉庆、道光、同治以及民国初年多次修葺，（有修寺碑文可查）逐渐形成现在规模，被列为山东省重点文物保护单位和济南市重点文物保护单位。

     清真南大寺位于济南市回民小区永长街南口（原礼拜寺巷），趵突泉迤西，南临泺源大街，原称礼拜寺。南大寺建筑规模宏伟，布局完整，风格独具，占地6630平方米，建筑面积2830平方米。寺院坐西朝东，由东向西其主体建筑为影壁、邦克楼（亦称唤礼楼、宣礼楼等，上下两层，上面为唤礼楼，下面是寺大门）、望月楼、礼拜大殿等，排列在一条东西中轴线上，有二进院落，南北讲堂等对称建筑，其建筑均为中国宫殿式古典建筑风格。由邦克楼到礼拜大殿，整个建筑依地势而建，西高东低，鳞次栉比，一座比一座高，给人以大气、雄伟、壮观、气势恢宏的感觉。院内有仅存一株腰身粗的古柏苍翠，数通古碑耸立和院内的铁树、圣柳、棕榈等花木点缀，与古建筑相映生辉，浑然一体，给人以幽深肃穆之感。寺内原有不少有价值的文物，历朝家具，经书、碑石，楹联、经轴、在几经战乱、风雨灾祸，尤其“文革”中又惨遭破坏，毁失殆尽，实为可惜。

  清真寺邦克楼（唤礼楼）。这是一座门楼式建筑，民国三年（甲寅）建成。面阔三间，单檐黑瓦庑殿顶，门楼下辟寺院正门，即清真寺的大门，门楣上横写“清真寺”三字和其上书有金字阿文“平安门”十分壮观。寺门外建有铁制护栏，寺门前用大方石板铺地，对面矗立着一座有雕花青砖围砌的高大影壁，大门前全由平坐雕刻石柱栏杆相围绕，气势宏伟壮观，大门建在邦克楼中。大门上方为邦克楼。邦克楼是因伊斯兰教的“五功”教义之一规定每日分五时礼拜(晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼五个时间)，每逢到拜前时刻有专人（穆安津即唤礼员）登上楼去召唤、呼喊穆斯林速来清真寺进行礼拜。邦克楼的建筑特征，下层带有阿拉伯穹隆圆顶式建筑，上层则是比较纯粹的中国传统建筑风格。是保持着伊斯兰的特征结合中国传统古典楼阁式建筑形式，高大威严，是寺中一座标志性的建筑。大门两侧为扇面八字墙陪衬，并建有南北旁门相称，平时多从北旁门出入，北旁门门额上书隶体字“居仁由义”，进北旁门是北跨院，建有北讲堂三间为阿訇室，进入北跨院向南月亮圆门直通向庭院。逢主麻日（星期五）、节日（宰牲节、开斋节、圣纪）及重大庆典活动时才开启正大门。邦克楼上装置着龙凤等吉祥物精美砖雕，其形体全用花卉图案组成，素有“似兽非兽，有眼无珠，远看是兽，近看是花”之说。

礼拜大殿面积949平方米，可同时容纳1200做礼拜，其建筑结构采用大木起脊，礼拜殿后殿为庑殿顶，俗成“四大坡”，这种屋顶一般用在较庄严尊贵的殿阁之上，在中国古建筑中属高等级样式，仅次于重檐庑殿顶（如故宫的太和殿）。前殿为两面坡顶、屋檐悬伸在墙以外的悬山顶，抱厦为无脊卷棚悬山式（悬山顶的变种），这两种悬山顶式样是中国古建筑中最常见的形式。寺中的附属建筑如便门、沐浴室、讲经堂等为硬山顶，其等级要低于悬山式。整个建筑飞檐翘角，斗拱屋顶，为砖木结构，外壁全用青砖砌成。在清真南大寺中，主要建筑屋顶均有走兽装饰，邦克楼、前殿、抱厦有五个，望月楼有七个，后殿有九个。但这些走兽装饰，又严格区分于中国其他古建筑，那就是通常常说的“似兽非兽，有眼无珠”，仍体现出清真寺的建筑风格特色。从南大寺建筑上的走兽数目来看，礼拜殿的后殿等级最高，其次是清真寺的标志性建筑望月楼。大殿为二勾连搭式于一体三部分组成（后殿、前殿、抱厦）这是经明嘉靖、万历、清嘉庆、道光、同治以及民国初年等各朝代多次修缮接建，逐臻完美，现在寺内仍留存着历次修缮大殿的碑石。整座寺院排列井然有序、循序渐进、严肃整齐，充分体现出中国传统四合院对称、严谨、深邃、主次分明的特点。

     特别值得一提的是，殿内有大木隔扇十二个、巨形圆窗四扇均为木雕透棂用阿拉伯文库法书写体雕刻的《古兰经》文，辅刻各种花饰，图案设计独具匠心、笔法劲朴、技艺精湛，历经数百年仍保存完好，为国内罕见之伊斯兰教文物，具有极高的学术研究和艺术价值。

     全殿分为抱厦、前殿、后殿三部分搭连在一体。抱厦面宽五间进深八间，礼拜殿内36根，抱厦12柱巨大圆木柱支撑梁架，都是棕红漆色，显示出大殿富丽堂皇而又和平吉祥。殿内铺设的是红漆地板，上面铺满了整齐洁净的条条拜毡，并悬有宫灯22盏，明媚亮丽、相互辉映，光洒整个殿堂。

     纯白无瑕的西墙正中，拱形“浅窑”——米哈拉布上，书写着“太思迷”。这正是朝向。朝向的左右，各有一个饰以周围花纹图案的大园光。园中用阿拉伯艺术体书写的《古兰经》文“的确，真主是唯一的主。”、“安拉是把天地叫亮的主”的经文。“浅窑”偏北处，设仿古亭阁式“敏拜尔”楼。它是专为阿訇诵经讲演“呼图白”（宣讲教义，亦称讲卧尔兹）用的。大殿的后两侧辟有“避静室”（亦为还拜处）。除此之外，大殿中空无他物，整个礼拜殿堂庄重威严，使人肃然起敬。

     改革开放后，由市伊协在大殿以北处，投资兴建了仿古配殿，内有海里凡学习教室及接待室。

     清真南大寺自创建至今历代聘请的教长、阿訇不少是有学识的著名“阿林”、经师。元朝之艾迪阿訇。明朝之陈氏六代阿訇，萨天池阿訇（传为萨真人、萨巴巴云南人），济南穆斯林为纪念其事迹树碑修墓以示怀念，名曰“萨巴巴坟”。清朝之党瑜、米国祥、黑依玛目、左巴巴、马成章，均为历代口传碑记，是阐扬教义有贡献的名阿訇。民国以来，宫澹庵、周怀清、著名的刘品一大阿訇、沙风阁、马德贵、左文贵等阿訇尤为全体穆斯林所称道。他们为伊斯兰教培育出众多人才，也为促进伊斯兰教事业的发展做出了卓越贡献。

     党的十一届三中全会以后，落实了民族宗教政策，南大寺恢复开放，并成立了民主管理委员会，聘任了阿訇。由各级政府拨款，在市宗教局、市伊协的帮助和穆斯林的大力支持下，对大殿、望月楼、邦克楼及整个寺院进行了全面的维修，使这一古典建筑群焕然一新，重放光彩。始有南大寺绿阴满院、花香袭人、殿台楼阁、气势恢宏的一派欣欣向荣景象。广大虔诚的穆斯林无不交口称赞，纷纷向寺里赠送了数块匾额和物品。每年都有数批国内外旅游观光团到南大寺参观旅游。

     山东省伊斯兰教协会在此举办了两次全省中青年阿訇“卧尔兹”演讲比赛和《古兰经》诵读比赛；济南市伊斯兰教协会也在此举办了四次中青年阿訇“卧尔兹”演讲比赛，并邀请了全国伊协副会长马云福进行点评。市伊协多次在南大寺举行伊斯兰教教职人员和寺管会成员的学习班、培训班等；也多次向伊斯兰教教职人员和寺管会成员及穆斯林群众传达全国、省、市人大、政协的有关精神和学习宗教法律法规、时事政治的场所。

     该寺还曾举办了伊斯兰教教义学习班和阿语班，辅导广大穆斯林群众学习和了解伊斯兰教基础知识，发扬爱国爱教的优良传统。为增强社会功能，在望月楼内还设立了济南穆斯林民俗馆和阅览室。为了拓宽视野，还曾举办了书画展、图片展、黑板报、武术班、体育活动室，并救灾帮贫，捐资助学，二十余载之奋斗，硕果累累，从而也促进了民族团结，维护了社会稳定。

     近二十多年来，南大寺曾被评为“全国模范清真寺”、“全省文明宗教活动场所”、“山东省模范清真寺”、“济南市宗教界爱国爱教先进集体”、“济南市宗教界红旗单位”、“全市宗教界共建美好家园活动先进集体”等荣誉称号，并赢得广大穆斯林赞誉。

来源：山东伊协