知识的优越性

    对此古兰中多有证据，安拉说：

　“安拉、众天使以及有知识的人秉公作证：除安拉外没有受拜者。”（三：18）

　你看，安拉在这里先提到自己，次提到天使，后提到有知识的人，知识的贵重自不待言。

　安拉又说：

　“安拉提高你们中有信仰的人和有知识的人若干品级。”（五八：11）

　“有知识的人和没有知识的人相等吗？”（三九：9）

　“安拉的仆民中，只有知识分子才敬畏他。（三五：28）

　“假若他们把消息报告使者和他们中主事的人，那么，他们中能推理的人，必定知道如何应付。”（四：83）这里，古兰经文把所遇律例交由学者们去演绎推理；在认识安拉律例方面，把学者和先知并列起来。

　穆圣说：“安拉使谁蒙福，必使之首先精通教义。”（布、穆辑录）

　　“学者是先知的继承人。”（艾卜·答吾德、铁密济等集录）不言而喻，圣品是最高等级，而继承这一等级则是无上的荣耀了。穆圣又说：“人象金矿和银矿，蒙昧时代的佼佼者也是伊斯兰时代的佼佼者－－如果他们有正确认识的话。”“学者优于修士，犹如圆月超过众星一样。”

　　大贤阿里·本·艾卜·塔里卜说：“学者比常守斋拜并冲锋陷阵的战士优越；学者去世了，伊斯兰中就有了空白，直到有人继承学者。”一些学者说：“没有知识，万事无补；有了知识，何愁欠缺。”哈桑·巴士里说：“学者的墨水堪与烈士的鲜血媲美，并超越于前者。”伊本·麦斯欧德说：“你们当在知识泯灭之前抓紧学习；知识泯灭即学者的去世。以掌握我生命的主发誓，为主捐躯的烈士们看到学者的尊贵时，必希望安拉把他们复活成学者。人并非生而知之；知识只凭学习而获得。”伊本·阿巴斯说：“在我看来，在一些夜间温习知识比夜功尤为可爱。”

    学习的优越性

　　安拉说：“他们何不这样做呢？每族人中有一部分人出征，以便留守者专攻教义。”（九：122）又说：“如果你们不知道，就应当询问有学问的人。”（二一：7）

　　穆圣说：“谁走上了求学的道路，安拉必使他踏上直达乐园的坦途。”（穆斯林辑录）

　　伊本·穆巴拉克说：“不学习的人真不可思议，他何以具有高尚品格呢？”艾卜·代尔达说：“你应该成为学者，或学生，或听者，切莫做第四者；否则无路可走。”伊玛目沙菲仪说：“求学胜于副功。”

    教育的优越性

　　安拉说：“以便留守者专攻教义，而在同族还乡的时候，加以警告，以便他们警惕。”（九：122）这里的“警告”即指教育、指导。又说：“当时，安拉曾受天经的人缔约，说：你们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。”（三：187）这里，天经把“教育”（阐明）定为必尽义务。又说：“你们中有些人，的确明知故犯地隐讳真理。”（二：146）古兰节文在此严禁隐讳行为。又说：“你应凭借智慧和善言而劝人遵循主道。你应当以最优美的态度与人辩论。”（一二：125）

　　穆圣派穆尔兹去问他时说：“对你来说。安拉借你引导一个人，胜于今世的一切。”（布哈里、穆斯林、艾哈迈德等辑录）又说：“安拉既赏赐人们知识后，不会轻易夺走知识，但知识会因学者的去世而离去；每当一个学者去世，其所拥有的知识随之离去，以致剩下一些不学无术，妄断律例的人，不仅自己迷误，而且使人们也走如歧途。”（布、穆辑录）又说：“谁学了一门知识，而隐讳它，安拉在复生日必给谁带上火笼头。”（艾卜·达吾德、铁密济辑录）又说：“阿丹的子孙一死，其工作即中断了，惟三件事例外：益人的知识......”(穆斯林、艾卜·达吾德等辑录）

　　穆尔兹·本·杰伯勒说：“学习知识吧！为主学习等于敬畏，求知等于拜主，探讨等于赞主，深研等于圣战；教知识于无知者等于施济，为家眷付出知识等于近主；知识是孤独的伴侣，宗教的向导，甘苦安危时的惕励者，众友的谋士，陌生人的亲朋，天园道路的灯塔；安拉以知识擢升一些人的品级，使他们成为人们的领袖、指路人；让人们效法他们，在善事中以他们为楷模；他们的事迹被人称颂，他们的行为堪为师表。”

    理性证据

　　须知，本章的主旨是了解知识的可贵与优越。“优越”即两物相比，一物在某一特性方面超出另一物。姑且不论超越到什么程度。

　　那么，显而易见，知识在具备其他许多属性的同时首先是一种美德，一种超越；或者，干脆说，知识本身就是一种超越。因为知识是安拉的完美属性，并且是众天使、众先知获得殊荣的前提。

　　可爱的事物分为三种：一、事物本身不是目的，而是手段；二、事物本身是目的；三、事物本身既是手段也是目的。显然，目的比手段更为高贵。

　属于手段的，如金币和银币，二者不过是两种矿物，本身并无裨益，倘若不是安拉以此给人们带来方便，则二者与石子无异了。

　　属于目的的，如后世的幸福生活；见主时的愉悦。

　　属于目的和手段合一的，如健康的身体。人们需要健康，因为它既使身体摆脱痛苦，又使人健康行走，去实现生活的种种目标。

　　从这一角度去看知识，你不难发现；知识使人幸福愉快，故知识本身是一种目的；同时，知识又是到达后世幸福的媒体，是接近安拉的唯一媒介。

　　对于人类来说，最大的事情莫过于永恒的幸福，而最优秀的工作莫过于追求这种幸福；除了知与行，则无法得到这一幸福，而只有知道如何行动，才能付诸行动。可见，知识是今后两世幸福的源泉，同时也是最优秀的行为。

　　这是知识的一般优越性。知识是多种多样的，起优越性也随知识的不同而不同。教育和学习的优越性，一如前述。如果说知识是最美好的，那么，求知是对最美好事物的追求；教育则是这种最美好事物的表白。