敲梆梆也是件技术活 

　     每逢周五，是信奉伊期兰教的各族群众聚众礼拜的“主麻日”，昭鲁坝区的清真寺不时会传来清脆的梆梆声，召唤信教群众就近前往清真寺礼拜。
 　
　     昭鲁坝子是典型的多民族聚居区，仅昭阳、鲁甸两区县就居住着近十万回族群众，此外在大关、盐津、永善等县也有少数回族分布，毗邻的贵州威宁县和云南会泽县更是居住着大量回民。回族所信奉的伊斯兰教属于外来宗教，大约在盛唐时期开始由波斯商人传入中国，元朝时期骁勇善战的中东“回回军”来到中原后，在历经数次的民族大融汇中，促进了伊斯兰教的中国本土化。

 

 

穿衣仪式上的新阿訇

       伊斯兰教信奉唯一的真主安拉，教众须得在每天的5个不同时段膜拜真主，俗称“礼五番”。周五则是聚众礼拜的日子，各清真寺都要敲梆梆、念“梆格”，呼唤教众聚合在清真寺内一同礼拜，因而清真寺也就成了信教群众议事、做节的公共场所。    

 

 

诵读《赞圣》

       随着人们生活方式的不断改善，如今许多清真寺已改用金属钟，一些地方的清真寺甚至还改用电铃或扩音机，但在民风保存较为完好的部分清真寺内，仍能见到木梆梆的踪影。这些梆梆通常是以整段木料抠空中部形成共鸣箱，敲击时须得有一定的技巧性，敲出的节奏低沉而有穿透力。每到斋月，清真寺还以敲梆梆唤醒教众趁夜起来吃封斋饭，因而悬挂梆梆的塔楼也称“唤醒楼”，此楼也是每所清真寺的标志性建筑。
 

仪式上的回族小伙

 

 

余晖下的拖姑清真寺
 

弘个性空间

（责任编辑 小惠）