清真
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2010-08-25 16:31:30 【来源:穆斯林在线综合】 点击:

溯清真源

  “清真”一词,最早见于南北朝刘义庆《世说新语》的“清真斋欲,万物不可移也”,意为纯净朴洁,无尘无染。唐代诗人李白有“圣代复元古,乘衣贵清真”,意为创作宜自然质朴。宋代词人陆游在咏梅中有“阅尽千葩万花春,此花风味独清真”,予以赞赏称誉。宋代诗人周邦彦著有《清真词》一书,他还自号“清真”。由此可见,从南北朝到宋代800年间,文人墨客多用“清真”一词,以表述清廉高洁的品格和清雅幽静的环境。上述资料证实了“清真”二字古己有之,只是后来方演变为伊斯兰专用词而己。

  名清真教

  伊斯兰被称为清真教,始于明洪武元年(1368)敕建金陵礼拜寺御书《至圣百字赞》:“降邪归一,教名清真。穆罕默德,圣贵圣人。”嗣后,“清真”一词在明代逐渐为伊斯兰所专用。迨后,伊斯兰中的学者在其著述解释伊斯兰义时,寻求能恰当表达伊斯兰的汉语词汇,因“清真”二字含有自然质朴的内容,这和伊斯兰教义相吻合。盖伊斯兰认为,凡是“自然”的,都反映了安拉造物的目的和意义,不论美或丑。安拉启示说:“我确己把人造成最美的形态。”(95:4)这里所说的“美”,是指人的形态和精神的美。伊斯兰要求我们保持安拉所赐给人类的这两种美,决不许可改变它。故穆斯林喜欢戴白帽,就是崇尚“纯洁无染于本色”的“自然”美。于是伊斯兰沿袭了“清真”这一称谓。

  明万历年间,伊斯兰经学家王岱舆最早使用了“清真”一词。他在《正教真诠·正道章》中提到:“经云:‘教道之正,惟清真而已。’纯洁无染之谓清;尊独一,无二主,故谓之真”。此后,康熙年间马注的《清真指南》,乾隆年间金天柱的《清真释疑》,这些学者们都先后使用了“清真”一词。至于“清真”一词,则有“清洁无染,真乃独一”、“安拉原有独一,谓之清真”、“至清至真”、“安拉之清净”等解释。正由于如此,“清真”一词在中国从此就为伊斯兰所专用了。

  念清真言

  前面讲过,穆斯林必须遵行“五功”之一的“念”——“万物非主,惟有安拉;穆罕默德是安拉的者”,此即为“清真言”(阿拉伯语"凯里麦·困依拜"的音译,原意为美好的语言)。其念法为“俩一俩海,印兰拉乎;穆罕默德,勒苏伦拉嘿”。清真言是伊斯兰信仰(伊玛尼)的核心和基础,居五功的首位,足见其在伊斯兰信仰中的地位和对穆斯林信仰的影响。真正的穆斯林,一生中清真言是不可或缺的。他的一生从念清真言开始,应该终生为实践它而奋斗,直至自己的一生画上一个圆满的句号。

  清真言虽短,但其意义却很深远。一个人念了它以后,他的一切将发生根本的巨变,从迷误的人,变成醒悟的人、受主喜悦的人;从火狱的燃料变成天园的居民、受主恩泽的居民。总之,这个短句将决定他的信仰观和价值观,决定他的生活方式和生活归宿。当然,光念还不行,那是没有结果的,犹如念药方并不能治好病一样。所以,念“俩一俩海,印兰拉乎”就等于跟安拉结约:主啊!是你创造了宇宙和我,所有的恩泽都来自于你,你是化育调养的主宰,是生死予夺的主宰,除了你一切

  都要灭亡,只有你是永恒的。我只对你敬拜,我只求你佑助,我服从你的命禁,并身体力行地实践它。至于念“穆罕默德勒苏伦拉欣”就等于向安拉作证:穆罕默德是你派遣的使者,是给人类报喜讯、传警告的使者。他是你最好的仆人,我一定以他为榜样,学习他,效法他。安拉教导说:“谁对安拉与复活日寄予希望,并经常纪念安拉,那么,使者可以作为他们的优良模范。”(33:21)因此,不跟随使者穆罕默德,就等于背离伊斯兰。

  进清真寺

  清真寺是举办宗教礼仪的场所,阿拉伯语称为“麦斯吉德”,意为拜主、叩头的地方,故亦称礼拜寺。其主要用途是供给穆斯林聚众礼拜的,但也作为交流聚会、庆祝节日、为新人办理婚礼、为亡人举行殡礼,或排解纠纷的使用场所。故阿拉伯语又称“哲玛尔特”,意为“集中的处所”。关于穆斯林进清真寺礼拜,必须知道为谁礼拜,因何礼拜,礼什么拜,礼拜怎样才算端庄、正确?众所周知,礼拜是主命,安拉晓谕说:“你们应当谨守拜功。”(29:45)

  礼拜能使我们正心、诚意、修身、养性、敬主、爱人。作为穆斯林,每天要做五次礼拜,也就是五次“反省”,那些方面愧对造化人类的安拉,愧对伊斯兰,愧对穆斯林群众。这样从心灵深处进行反省,焉能拜后再做伤天害理的事情?古人云:“吾日三省吾身。”而我们穆斯林每天反省五次,也就是向安拉忏悔五次,试问我们心灵深处还有什么不干净的东西呢?谈到礼拜的要求,起来要稳,跪坐要定。只有这样,才能达到礼拜的要求,得到安拉的准承。否则,岂非徒有形式,没有实质?穆圣说:“学习从摇篮到坟墓。”我们应该不分男女老幼,也不分富贵贫贱,都要不断地学习,不厌地学习,而清真寺就是学习教门最好的地方,礼拜安拉最佳的殿堂。赞美清真寺,使人心灵净化的朝房!

  做清真人

  敬主从圣、重道爱教的穆斯林,每做一件事,必须清楚地考虑、明白地知道,自己的动机是否纯正、位置是否端正,先思索,再斟酌,而后决定,最后托靠安拉,祈求安拉赐予顺畅。穆斯林是言行一致、公道正派的人,不弄虚作假,不损人利己,不存私心杂念,不搞阴谋诡计,一就是一,二就是二,无须与他人争斗,但求得安拉喜悦,只要问心无愧。若是存心不良,必然无事生非,惟恐天下不知,惟恐天下不乱,这种行为既不清楚,也不明白,怎能符合穆斯林做人的准则?所以,我们一定要实事求是决不能胡言乱语,因为真的假不了,假的真不了,时间将是无可置辩的证明。安拉晓谕:“信道的人们啊!你们当确信安拉和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信安拉、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。”(4:136)。穆斯林所敬拜的就是真真实实、正正确确的造物主安拉——真正的主宰。世界上许多人塑造了无数的神灵并妄称自己崇拜的是真宰,隐昧者群起而供奉之。安拉告诫说:“除安拉外,倘若天地间还有许多神灵,那么天地必定破坏了。”(21:22)应该肯定,安拉是独一的,他没有配偶,他不生产,也不被生产,他是超绝于万物的。是的,只有找准了人生的方向,走准了人生的道路,这才是清真穆斯林做人的首要条件和重要因素。求主引领佑助我们!

  概括起来讲,我们应该这样理解:什么是“清”?清清楚楚、明明白白是谓清;什么是“真”?真真实实、正正确确是谓真。穆斯林须念清真言,当进清真寺,要做清真人--名副其实的合格穆斯林,是安拉对我们的教诲、开导和慈悯,一切赞颂全归安拉!

  在结束本文时,试以“清真”二字来赞颂安拉,赞扬伊斯兰,赞美穆斯林:

  清绝的古兰念赞妙,清洁的身体礼拜勤,清净的心灵斋戒牢,清正的钱财施舍安,清坚的乜提朝觐好。清健的性格意气豪,清醒的头脑操守美,清廉的生活声誉超,清素的衣食温饱足,清白的行为品德高。真经真典真信上,真察真知立真法,安拉真圣传真教,真恩真泽真造化,真事真物真风格,真理真化显真能,真宰爱人扬真道。

责任编辑 :奥斯玛廼
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