四、祈祷礼仪

　　开斋节、古尔邦节和阿尔素都巴，蒙古族穆斯林集中在清真寺和阿尔素诵经祈祷外，每逢祖辈逝世周年日则请阿訇在家诵经祈祷，也叫过乜贴。除此之外一般不做祈祷。不管集中在一起过或各自在家里过，都是把阿訇请来，先把羊宰了，然后在阿訇诵经过程中把羊肉炖好，面擀成小圆片，中间平行切两刀（平时是切四刀），在植物油里炸油香。炸完油香在热锅里留一定的油，上面加一定的生面粉（根据炸油香的多少）炒熟，然后把事先准备好的溶化红糖的浓茶水倒进锅里，搅拌成柔软的甜食——哈力巴，夹在两张油香中一块吃。

　　阿訇念经前，必须在桌子上放一块新布料或洁净毛巾作经垫，念完经家里人各自自愿拿不同数量的钱给阿訇放哈迪亚。而后招待阿訇，同时大家一块吃喝。吃完，在阿訇的引领下，大家诵念并用双掌抚摸脸结束。

　　在清真寺或阿尔素集体祈祷前，大家先要各自请阿訇、满拉上坟念“海达”和“托哈”。在家诵经祈祷时虽到不了坟地，但一样先给已故祖辈念海达和托哈。

　　另外蒙古族穆斯林还有一个习俗，有时请阿訇到家诵经求福——叫“唤‘巴格塔玛白’”。念经时家里已备有装满五谷杂粮和放银子、铜钱的盒子或罐子，用哈达包着，放在阿訇前，念经过程中还往罐子放钱币或种籽等。其意思为祝福全家人畜平安幸福，祈求真主恩赐。

　　五、洗礼

　　凡是过节、诵经祈祷，除小孩外，大人不分男女，凡参加者事前都必须进行洗礼。洗礼有大洗和小洗之分。小洗必须有大洗为前提，没有大洗只小洗不行。大洗是，先用乔根（汤壶——红、黄铜制做的长嘴圆锥壶）灌满水蹲下先洗净肛门和生殖器，然后用吊根（吊罐）装满水从头往下洗净全身，洗完穿好衣服，再把口、鼻、耳和脸各冲洗3遍，右左顺序把胳膊用水冲3遍，最后右左脚，顺序洗净两脚完毕。一次大洗在一星期内有效。如果在这个星期内抽烟、喝酒或身体某处出血、同房、遗精，大洗就失效，需要重新大洗。如果没有上述情况，在这一星期内做乃玛子、诵经、祈祷，只小洗即可。

　　小洗叫洗“塔尔特”。乔根（汤壶）里灌满水先洗肛门、生殖器，然后从口、鼻、耳开始，同大洗后的洗法。

　　六、安葬礼仪

　　蒙古族穆斯林从先辈到现在，一直以伊斯兰教习俗安葬死者，严禁装棺、火葬和随地安葬。人去世后没有特殊情况，最好在24小时内埋葬，不留尸体不守灵。埋葬之前脱光全身衣服，然后从头往下有序地用净水洗3遍，而后用“可凡”裹好，头脚两头扎紧。可凡的大小根据亡人身体的高矮胖瘦决定，一般男人可凡3层，需四丈（13米）白布，女人可凡5层，需要5丈（16米）白布做成。过去一般是在生前就请阿訇做好。可凡的帽子、内外襟上打格画圆圈，里面把经文写满。这一点与其他民族穆斯林的可凡样式不同。

　　挖坟洞有两种。蒙古族穆斯林把通常挖的坟叫玛扎尔。具体是，选好地势，然后挖南北方向的长方形深坑。埋亡人时把“买贴”头朝北、脸朝西平放后，用木椽搭在坑口上，加草封好后用土埋。另一种是，先往下挖深坑，然后朝北方向挖窑洞，埋葬时，把“买贴”放好再用土坯堵好口，最后填坑展平，这叫拉哈尔特。不管哪种形式，坑内一般以站人不碰头为标准，最起码是在人坐起来不碰头的空间安放“买贴”。

　　亡人安葬前，洗“买贴”时阿訇念“托哈”至洗完为止，然后站“者那则”才能安葬。坟坑洞口封好时，阿訇念古兰经。再在第3天起3个星期里请阿訇在家诵经祈祷，到40天头上又一次请阿訇念经解孝结束。在40天里，专门 请的阿訇负责每天早晚上两次坟念经，离坟地远的在家里念经。有的人在百日也请阿訇念经祈祷。

　　七、喇嘛教习俗的影响

　　蒙古族穆斯林虽信仰伊斯兰教，严守教规，但是由于长期同广大蒙古族群众在一起共同生活，所以有部分喇嘛教习俗也传给了蒙古族穆斯林。比如蒙古族穆斯林也很重视春节，在新春佳节里门上贴对联，相互拜年送礼请客，有的还喝酒唱歌。初出门、走远门、办事业和搞运输等，有时卜卦选择良辰吉日。除阿訇、满拉外，多数人还到庙会上殿烧香、点蜡、献哈达，还有逢农历腊月二十三祭灶等习俗。

　　喇嘛教活佛也有转世在蒙古族穆斯林家的情况。原安迪扎·阿柯以转世活佛就被请到包日庙当沙巴仁喇嘛，1943年逝世后转世活佛是原阿拉善左旗著名蒙医左·道木朝医师。

     来源：阿拉善日报　 作者：安迪扎·盂和吉尔格勒 　

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