宣教者应以《古兰经》指导生活，以便从中为自己的心灵汲取营养、为思想获得光亮、为灵魂供给芳香。然后又把这些营养、光亮和芳香奉献给他人，对于这样的宣教者我有以下忠告：

一、收集同一内容的经文，然后进行编辑和整理
当宣教者——举办讲座者、老师、演讲者或作家——想谈论某一主题时，他应该收集与主题相关的经文并进行编辑，这种编辑要符合他的宗旨，阐明《古兰经》对此问题的看法。对此，宣教者应注意两个方面：一是收集与主题相关的《古兰经》明文。这很大程度上要参阅《古兰经》分类方面的著作，特别是没有通背《古兰经》的人。二是引用与主题相关的《古兰经》意义，而不引证其明文。这要靠宣教者本人的天赋和才智，以及他对自己所讲主题的理解。这两方面的工作最关键的是要进行思路清晰、特色鲜明、目的明确的编辑。

如果我们要谈《古兰经》与知识这一话题,我们会找到上百节经文,因此我们引用其中的一部分就够了,然后进行编辑或设置如下标题：

1、有知识的人与天使是同伴

安拉说：“安拉秉公作证：除他外,绝无应受崇拜的,众天使和一般学者,也这样作证：除他外,绝无应受崇拜的,”(3：18)本节经文中安拉以自己开始,紧接着是天使。排列第三的是学者,要求他们见证只有安拉才应受崇拜。

2、知识能使有知识的人高人一等

安拉说：“你说有知识的人与无知者相等吗?”(39：9)又说：“安拉将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人提升若干级。”（58：11）

3、知识是害怕安拉的基础

安拉说：“安拉的仆民中只有学者才害怕 他。”（38：28）

4、无论年龄长幼，无知者应跟随有学问的人

安拉在叙述伊布拉欣的故事时说：“我的父亲啊！没有降临你的知识，确已来临了我，你顺从我吧！我要指示你一条正道。”（19：43）

5、也许知识层次很低者能理解层次很高者所不能理解的东西苏莱曼的故事中，当他想惩罚缺席的戴胜鸟时，它告诉他一个消息。安拉说：“它说：‘我知道你不知道的事，我从赛伯邑带来了一个确实的消息给你’”。（27：22）

阿丹的两个儿子的故事教导人们应向乌鸦学习。安拉说：“安拉使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体，他说：‘伤哉！我怎不能象这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？’于是他变成悔恨的人。”（5：31）

6、教育可以提高受教育者的地位,即便是一只狗

安拉说：“他们问你准许他们吃什么？你说，准许你们吃一切佳美的食物，你们曾遵安拉的教诲,而加以训练的鹰、犬等所为你们捕获的动物，也是可以吃的。”（5∶17）因此，被训练的狗优越于其它的狗。

7、安拉命令人们要向有知识的人请教

安拉说：“如果你们不知道，你们应询问有知识的人。”（16∶43）还说：“信道的人们啊！你们应顺从安拉，顺从使者和你们中的主事人。”（4∶59）这里的“主事人”有些学者解释为“有知识的人”，有些学者则解释为“领导人”。安拉说：“假若他们把消息报告使者和他们中的主事人，那么,他们中能推理的人必定知道当如何应付。”（4：83）《古兰经》指出，知者能恰如其分地告诉消息的真实情况。安拉说：“任何人不能象彻知者那样告诉你。”（35：14）因此应向精明者请教，而不是其他人。安拉说：“你应当请教精明者。”（25：59）

8、要知道学无止境

安拉说：“你们只获得很少的知识。”（17：85）

9、知识要增长

安拉说：“你说，我的养主啊！你增加我的知识吧！”（20：114）又说：“每个有知识的人上面，都有一个全知者。”（12：76）

10、众先知奉命向不及他们的人学习

在穆萨和他的侍从的故事中安拉告诉我们说：“他俩发现了我的一个仆人，我已把从我这里发出的恩惠赏赐他，我已把从我这里发出的知识传授他。”穆萨对他说：“我要追随你，希望你把你所学得的正道传授我，好吗？”（18：65）穆萨是当时最优秀的人，这一点是毫无疑问的。

11、要出门求学

安拉说：“当时穆萨对他的童仆说：‘我将不停步，直到我到达两海相交处，或继续旅行若干年。当他俩到达两海相交接处的时候，忘记了他俩的鱼。’”（18：60）安拉说：“难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？”（22：46）

一个与《古兰经》共生活的人，还可以找到几十节与知识有关的节文，在此不必一一赘述。

长期学习和思考《古兰经》的人应给自己专门准备一个笔记本，记录不同内容的节文及自己的感想。久而久之，他会发现自己已积累了上百本有价值的主题和内容。收集之后的工作就是力所能及地编辑，不久，他将拥有永不枯竭的《古兰经》财富，亘古长存的真理宝库。