阿丹

    《古兰经》中记载的人类始祖是安拉用泥土造化的第一个男人。《古兰经》第2章30～37节、第7章11～27节、第17章61～65节、第18章50节、第20章115～124节，多处提到阿丹的故事：安拉用泥土创造了阿丹，赋予他智慧，使他熟悉各种事物的名称，并号召众天使向他致敬，只有易卜劣厮拒绝这个召唤。安拉让阿丹和他的妻子(名叫“哈娃”，但经文中未出现此名)居住在乐园中，可以随意采食园中的果实，但告诫他俩千万不可接近园中的一棵树。不久，由于魔鬼的教唆诱惑，他俩违背了安拉的禁令，采食了那棵禁树的果实，致使他俩全身裸露，羞体无可掩蔽，终于被驱逐出乐园。阿丹后悔莫及，表示真诚求恕，安拉便命令阿丹夫妇和教唆他俩的魔鬼一起进入大地凡尘。从此，阿丹便成为人类的始祖、安拉在人间的代理者，并使一起下地的魔鬼和人类结为仇敌。只有意志坚定的人头脑清醒，不受魔鬼诱惑；而意志薄弱者，却经不起魔鬼的教唆。阿丹为《古兰经》提到名字的20多位先知中品级很高的先知之一。《古兰经》中呼告全人类时，都称之为“阿丹的子孙啊！”如第7章第26、27、3l、35节的起始句，都使用这样的称呼。有些宗教学者认为，阿丹即《圣经》中的“亚当”。在《旧约全书·创世纪》第2章中说：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”又说：“神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”第3章中说由于蛇的引诱，女人和丈夫吃了那棵树的果子，顿觉“赤身露体”，“神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”等，与《古兰经》的记述大体相近，但同中有异。

阿丹二子

   《古兰经》中所载人类最早发生的兄弟自相残杀的故事。阿拉伯语“易卜纳·阿丹”的意译。故事见于《古兰经》第5章第27～31节。据载，安拉命令先知穆罕默德向其族众讲述如下故事：人类始祖阿丹的两个儿子哈毕勒(Habil)和戛毕勒同时向安拉敬献祭礼，前者因为人忠厚，虔信安拉，其所宰之牲被安拉悦纳(即为天火吞噬），而后者因心存邪念，献祭出于被迫，故其所献之小麦未被接受。后者出于妒恨，便杀死了前者，但不知如何处置尸体，遂负尸到处奔走，后从安拉昭示的乌鸦掘土掩埋死鸦的事例中方才领悟埋葬亡人之法，便掘坑掩埋了人间的第一个被杀身死者。据经注学家解释，兄弟的矛盾起因于婚姻。安拉启示阿丹为其二子择偶，并规定同胞兄妹不得婚配。而戛毕勒原想同美丽的孪生妹妹结为夫妇，不甘心把她嫁给兄弟哈毕勒，遂暗起杀机。阿丹夫妇因调解无效，便奉安拉之命采取敬献祭礼的做法以决定命运，结果哈毕勒获得了美满的婚姻，随即发生了上述悲剧。伊斯兰教严禁人类自相残杀，并规定“除非因为正义”，不得“违背真主的禁令而杀人”，即使为“无辜而被杀者”复仇亦严不可滥杀”(4：29～31，6：151，17：33)。《古兰经》讲述阿丹二子故事之意义即在于：追溯人类自相残杀的渊源，阐明伊斯兰教严禁杀人的起因，重申“除因复仇或平乱外”不得“枉杀一人”的禁令(5：32)。

努哈

    《古兰经》中记载的著名古代先知之一。一译“努海”。阿拉伯语音译。《旧约全书》称“挪亚”。与阿丹、易卜拉欣、穆萨、尔撒和穆罕默德并称为安拉的六大使者。《古兰经》第7章59～64节，第11章25～49节，第2l章76～77节，第23章23～30节，第26章105～122节，第29章14～15节，第37章75～82节，第54章9～16节，第71章l～28节(包括全章，章名即《努哈》)等，多处讲述了努哈的故事：安拉派遣他去教化其族人，劝告他们信奉唯一的造物主安拉，放弃他们原先崇奉的神灵、偶像如旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔(71：23)等，“他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大”(7l：8)，骂努哈是“疯子”(54：9)，认为只有他们中“那些最卑贱的人们”才轻率地顺从他(11：27)。努哈反复对他们进行苦口婆心的劝诫，他们便要求努哈快昭示“用来吓唬”他们的惩罚(11：32)。安拉遂决定以洪水惩罚他们，启示努哈在洪水泛滥前赶造船只，并“把每种动物各拿一对放在船里”，召唤追随努哈信道的人们一起上船(11：40)。一切准备就绪，洪水果然暴发，将所有不肯信奉安拉的人包括努哈的儿子在内全部淹没。洪水过后，努哈的船只“停舶在朱迭山上”(1l：44)，所有信奉者及船只上雌雄成对的动物均幸免于难。努哈的妻子也因背叛信仰、与丈夫站在对立面而将遭到火狱的刑罚(66：10)。此外，《古兰经》还在第3、6、9、14、17、19、22、25、33、38、40、42、50、5l、53、57和66等章中多次列举、综述或涉及有关努哈的故事作为历史的鉴戒。有些宗教学者认为《旧约全书》中的挪亚即努哈，其中《创世纪》第6、7、8、9各章中载有挪亚“用歌斐木造方舟”之事，说被放入方舟的“洁净的畜类”有“七公七母”，“不洁净”者为“一公一母”，说洪水泛滥40天，150天后水势消退，“方舟停在亚拉腊山上”，这些情节同《古兰经》所载有类似之处，但也颇有出入。

呼德

   《古兰经》中记载的古代先知之一。一译“扈代”。阿拉伯语音译。相传为居住在也门和阿曼之间艾哈戛夫地区的阿德部族人。该部族人身强体壮，通过挖渠引水，变不毛之地为肥沃良田。日益兴旺后，便逐渐骄纵挥霍，追求享受，大兴土木，以供玩乐，以强凌弱，道德沦丧。他们崇奉偶像，迷信神灵掌握吉凶福祸。据《古兰经》记载，安拉派遣呼德为使者，对他们进行劝化，要求他们抛弃偶像崇拜，行善止恶，信仰唯一的造物主安拉，并警告他们：如果不改恶从善，顽固不化，必将遭到毁灭之灾。他们不听劝告，继续倒行逆施，并对呼德进行嘲弄和迫害。一天，天空出现彩云，阿德人以为将降甘霖喜雨，呼德警告说：灾祸即将降临，希望族人及早悔悟，归信安拉，引起一阵嘲讽。后安拉拯救了呼德及其信徒，而使“妄自尊大”的阿德人尝试了“凌辱的刑罚”，全族为暴风所殄灭(4l：15～16)。《古兰经》中多处记载了呼德向阿德人进行劝化的故事(7：65～72，11：50～60，26：123～140，46：2l～25)，其中第11章即以呼德作为章名。这些经文均颁降于先知穆罕默德在麦加传教时期，具有将古比今对多神教徒进行警告的意义。有人以为呼德即《圣经》中的人物希伯，穆斯林经学家认为不宜将二者混淆等同。

撒立哈

   《古兰经》中记载的古代先知之一。又译“沙里哈”、“萨利赫”等。阿拉伯语音译。相传为居住在也门和阿曼之间艾哈戛夫地区的赛莫德部族人。早先阿德人曾在艾哈嘎夫定居，阿德人消亡后，赛莫德人在那里重建家园。据《古兰经》记载，赛莫德人愚昧、迷信，崇拜偶像，先知撒立哈奉安拉之命对他们进行教化，但他们口出狂言，要撒立哈显示奇迹，才肯信服。撤立哈便指着一只高大肥壮的母驼，告诫他们不可伤害它。而赛莫德人经过密谋策划，杀死母驼，并进一步谋杀撒立哈及其信徒，突然霹雳一声，地动山摇，全部死于非命。而撒立哈及其信徒因得到安拉的拯救安然无恙。《古兰经》中多处记载了撒立哈向赛莫德人进行劝化的故事(7：73～79，11：61～68，26：141～159，27：45～53)，指出恶人绝无好下场。有人认为撒立哈即《圣经》中的玛士撒拉，穆斯林经注学家认为，不宜将二者等同。

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