①民族

　　古代，境内曾是多民族聚居区。后逐渐与汉族同化。现今晋城市各县(市、区)的少数民族人口多来自民族地区，或因工作、就业定居晋城。计有回族、满族、蒙古族、布依族、藏族、白族、苗族、傣族、畲族、维吾尔族、纳西族、土族、撤拉族、哈尼族、哈萨克族、羌族等33个少数民族，共7060人，占全市总人口的0．3％。其中回族人口最多，为5046人，人口在10人以下的有20个民族。少数民族人口50％在城区。担任处级以上领导职务的有4人。少数民族办的工商企业有采掘、冶炼、化工、机械、印刷、商业、服务等10多个行业，120家。专业经营清真食品的工商户有77家。

②宗教

　　全市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教5种宗教、13个宗教组织。市级宗教团体有佛教协会、伊斯兰教协会，天主教爱国会。县级宗教团体有：城区佛教协会和基督教协会；泽州县佛教协会，天主教爱国会和基督教协会；阳城县佛教协会、伊斯兰教协会、基督教协会和基督教“三自”爱国会；陵川县佛教协会。

　　佛教 传入晋城的时间约在隋唐时期，至今1300多年。僧人所居称佛寺、寺院。境内原有寺院107所。修建年代较早、保存较好的青莲寺、开化寺等被列为重点文物保护单位。现存规模较大、影响较大的寺庙有城区白马禅寺、高平金峰寺、七佛山寺等。

　　伊斯兰教 传入晋城的时间为1650年，至今350余年。宗教活动的场所称清真寺，亦称礼拜寺。境内共有清真寺12座。其中建筑最早(1861)、保存完整的是城区东关清真寺。

　　基督教 清光绪二十六年(1900)传人晋城地区。教徒举行宗教活动的场所为基督教堂，亦称“耶稣堂”。境内原有基督教堂5座，保存较好的有2座。即1900年修建的阳城东关教堂和1904年修建于城区新市东街的基督教堂。

　　天主教 清乾隆五十一年(1786)传入晋城地区。教徒活动的场所称天主堂。境内有天主教堂6座。位于高平城关果则沟的露德圣母堂修建最早(1816);位于陵川杨村乡太和村的若亚教堂保存较完好；位于泽州县大箕镇小寨村的圣母玫瑰堂建筑风格独特，教堂、房舍浑然一体，为中国少见的城堡式教堂。

③方言

　　晋城方言 北方方言的一种。与普通话的差异主要表现在语音和词汇方面。

　　晋城方言有19个声母，比普通话少3个声母，即没有z、c、s。普通话的z、c、s，在晋城方言中都作zh、ch、sh，只是发音部位比普通话稍微靠前。晋城方言的资、支都念做zhi，租、猪都念zhu；粗、初都念做chu，操、超都念做chao；丝、诗都念做shi，苏、书都念做shu等等。晋城方言有47个韵母，比普通话多出8个，两 者之间对应关系比较复杂，但大多有一 定规律可循，最突出一点是，普通话中的 鼻音韵尾，在晋城方言中除ong以外大 都消失。晋城方言有平、上、去、入4个单 字调。平声调值33，如开、安、高、诗、戟 等字；上声调值113。如鹅、穷、古、五、协 等；去声调值53，如岸、唱、正、共、剧等； 入声调值22，如月、舌、竹、说、石等。晋 城方言的上声既包括古清音声母和次浊声母的上声字，也包括古全浊、次浊声母的平声字，二者在连读变调中分开，前者相当于普通话中的上声字，后者相当于普通话中的阳平字。因此晋城方言的声调，实际上也可分为阴平、阳平、上声、去声、入声5个声调。前4个声调的调类与 普通话的调类大体上相对应，只有入声 字在普通话中分布较复杂，且无明显规律可循。在实际读音中，人声韵的喉塞韵尾已相当微弱，一小部分已经变为舒声。