马明良在2009年第5期《阿拉伯世界研究》上发表文章《伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”》。文章写道，在我国的五大宗教中，除道教外，其他都属于外来宗教。外来宗教在中国都经历了本土化的进程。伊斯兰教在中国的本土化进程，一方面由其信仰主体——中国穆斯林完成，另一方面也得益于中国穆斯林学者和汉族学者的学术活动，他们对伊斯兰教的教义、教法、教制、哲学、历史、文化等作了不同程度的探讨。其中，明清之际中国穆斯林学者的“以儒诠经”活动具有典型意义。“以儒诠经”活动通过吸收、发扬儒家传统思想来阐释伊斯兰教的内涵，回答了伊斯兰教在中国发展过程中提出的理论和实践问题，打破了千百年来中国伊斯兰教的保守状态，涌现了一大批代表人物和作品：如张中的《归真总义》、王岱舆的《清真大学》、刘智的《天方性理》等。这些穆斯林学者大多是“中阿兼通”，“怀西方（指伊斯兰教）之学问，习东土之儒书”的“回儒”，他们的释经活动开启了中国伊斯兰教学术研究的先河，在伊斯兰教中国化的过程中起到了重要作用。