国外研究资料——中国穆斯林历史
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2010-05-31 14:16:49 【来源:中国伊斯兰教史】 点击:

 奉普慈特慈的安拉尊名

     中国的指南中:简短地概述世界上四大文化古国之一 ------ 中国。它有四千多年的文化历史;是人口最多的国家,根据国家政府的人口统计,今天它已到达十三亿了;这个国家被称为“中国”,按字面意义是“中间的国家”,因为它的人民为了纪念在古时候它作为文化的中心地。

     它位于东亚,太平洋的西面,它的海岸线大约长 18000 公里,作为世界上第三大国家,中国的陆地区域大约九百六十万平方公里。

     中国中央政府把它划分成不同的区域,它由以下组成:

     23 个省;
5 个自治的区域;
4 个自治市;
1 特殊的行政的区域;
汉语中提到他们自己作为汉族或汉族儿子(参考汉族王朝,一个伟大历史意义的时期)。
在整个历史,进入的少数民族与中国的汉族人一起接触,接受了中国的文化并且形成主流;这个过程一直延伸,可是有法律的保证规定了保护少数民族的权利与文化。
传统上,中国少数民族是指说同一种语言,生活在同一区域,享有同等社会地位的一个团体。在 1978 中央政府承认了55个少数民族。少数民族大约占中国总人口的百分之十,但是占有中国领土的百分之六十多,其中大部份是重要的战略基地,并且资源丰富。伊斯兰教徒主要在新疆维吾尔自治区,例如:毗邻苏维埃联合,蒙古,阿富汗,印度和巴基斯坦并且矿产丰富,包括石油。当时云南省在西南边疆,伊斯兰教徒人口众多,它与缅甸,老挝和越南交界,并且拥有中国的大量木材。
在中国的行政体制中明确指出保护少数民族的保证,除 22 个省外,还有 5 个自治区,它们有较大的规模,并且在少数民族中占比较重要的地位,这些是:
壮族在广西壮族自治区;
回族或穆斯林在宁夏回族自治区;
维吾尔族在新疆维吾尔自治区的一个土耳其组自治的区域;
藏族在藏族自治的区域和青海省,地处高原与印度山脉接壤;
还有蒙古族,它在中国北部与蒙古之间的内蒙古自治区。
另外,少数部门例如:自治区,社团,与旗帜的最小单位(相当于英国的县),甚至少数民族也以此为基础。
今天, 根据非官方计算,中国的穆斯林人口大约在两千万与两亿之间;这数目差距太大可能是人口普查方法的不同,尽管在 1949 年解放前相当重视,政府还是估计它在四千八百万。
这些穆斯林主要有十个不同的民族( 1990年人口普查):
1 ,维吾尔族,7,214,431
2 ,哈萨克族,1,111,718
3 ,柯尔克孜族,142,549
4 ,乌兹别克人, 14,502
5 ,塔塔尔 4,873
6 ,撒拉族(起源于蒙古族), 87,697
7 ,东乡族 ,373,872
8 ,保安族(起源于伊朗),12,212
9 ,塔吉克人,33,538 并且
10,回族(起源于中国),8,602,978
总数: 17,597,370
中国的回族人口较多(这是以穆斯林而命名),中国穆斯林一半以上的人口散居在中国各地,大部分土耳其穆斯林在甘肃省和新疆等西方的省份,这个行政体制给予他们与汉族人的政治平等,还帮助他们维持他们的特殊身份;同时,普通话被提升为国家的官方语言,所有的少数民族迫切地要求学习它,他们与汉族人的生活和睦,政府采取促进少数民族经济发的展措施使他们能够赶上汉族人。
最近开始大力发展大西北的经济,首先从穆斯林住居住的区域起,一系列进行中的贸易充填了整个兰州市的展览会,还有宁夏,也在其中之一;现实许多工作需要穆斯林来制造发展这经济的时机。
结束语:
中国伊斯兰历史:
《圣训》说:“寻求知识哪怕到中国也罢!”,穆斯林对此引以为豪;它表明了寻求知识的重要性,即使旅行到同中国一样遥远的地方,中国伊斯兰在“哈里发”时期的第三任领袖奥斯曼.宾.阿凡(愿主慈悯他),在胜利之后超过东罗马帝国、《罗马书》和波斯人,“奥斯曼.宾.阿凡(愿主慈悯他),派遣一个代表团到中国( 650 C.E ,在圣人归真后第 18 年),在撒德.宾.艾比宛噶斯(愿主慈悯他)的领导下先知穆罕默德(愿安拉的平安在他上 )的母亲的叔父,中国的皇帝为此心动地拥护伊斯兰。
即使仅仅在阿拉伯的史记略谈过,在中国的简史里,载有记述唐朝到中国访问的穆斯林里程碑,这个事件定为中国伊斯兰的开始;杨魏皇帝建立了中国的第一座清真寺,以表他对伊斯兰的赞赏;在 14 世纪后的今天这清真寺依然屹立在那壮丽而又著名的广州市 ——“纪念清真寺”。
欧玛维亚王朝和阿巴斯王朝派遣了6 组代表团到中国,都受到中国人的热烈欢迎,而首批到中国的穆斯林中,确定有一位在这个港口城市里。
此后,穆斯林移居入境到中国,大大地促进国民经济的发展,昌盛时期( 960 - 1279 年)他们几乎垄断了进出口生意。确实, 在明朝 ( 1368 – 1644年)海运部办公室的主任一致地保留尊重这一期间的穆斯林,以此他们逐渐地融入了汉族人的社会,这就是中国伊斯兰的黄金时代。
中国穆斯林名字的变化合成过程是个有趣的例子,许多穆斯林与汉族女人联婚只是取与妻子有关的名字,其它的则取“穆罕默徳”、“穆斯塔法”、和“马少德”等名字 的“莫”、“买”、和“穆”;尽管如此,以前他们觉得不能没有类似于中国的姓,但大多数还是采用相似于他们名字的汉字如:“-哈”从“哈桑”,“胡”从“何塞因”,或“赛”等近似的。
除了名字外,还有穆斯林的衣服、食物和习俗也与中国文化融合,伊斯兰式的服装和饮食一直受到约束,无论如何都不妥协;在这时候穆斯林开始说汉族的方言并且读汉语,以此很好地进入明代纪元,穆斯林不能由他们的唯一宗教习俗与另外中国著名的宗教习俗相比较,尽管穆斯林在这期间和早期都享受有了经济的成就,他们还是被公认是公平的、守纪又守法的;因此,穆斯林和非穆斯林汉语之间再一次有小磨擦。
多年以来,许多穆斯林建立了清真寺,学校,并与远及俄国和印度的留学生出席了座谈会;在18世纪90年代传说在“布哈里”阿訇出生的“布哈利”城市里有三万多名穆斯林的学生,他是最先收集《圣训》的,于是中国把它分开作为“伊斯兰的支柱”。
清朝的出现( 1644 - 1911 年 ),尽管改变了这些,这清朝是满族(不是汉族 )和中国少数民族的,他们利用了分裂与征服的战术把对方的穆斯林,汉族,藏族和蒙古族保持于相互敌对;特别是他们煽动整个中国来反对穆斯林的观点,并且派汉族的军人镇压中国各地的穆斯林,当满族王朝在1911年衰弱时,孙中山建立了中华民国,很快地声明居住在中国的汉族、回族(穆斯林)、满(满族)、蒙(蒙古族)、藏族的公民一律平等,他的政策在这些民族的关系间有些改进。
自从中华人民共和国在1949 年成立以来,文化革命使中国各地发生了极大的变化,穆斯林连同所有的中国人一起经历那痛苦;在第11届三中全会以后,政府极大地放宽了对伊斯兰和穆斯林的政策,自从1978年声明信仰自由,中国的穆斯林在信仰上没有浪费他们的时间。
在当代中国的领导下,事实上,伊斯兰正在经历适度的苏醒,宗教的领导人报导目前的信仰者比文化革命前还要更多,并且重新唤醒青少年对宗教兴趣。
根据在中国清真寺出版的 ( 1998 年版本),目前全中国有32,749座清真寺和新疆维吾尔自治区的23,000座清真寺(为准确的数字详见中国清真寺)在中国的穆斯林出现了剧增的高潮,并且全国性的许多伊斯兰协会在穆斯林中组织了协调的内部人活动。伊斯兰的文学容易找到,并且用汉语翻译的同用维吾尔语和其它的土耳其语翻译的一样好,通常有8种不同的语言翻译《古兰经》。
穆斯林也从其它宗教的惯例中增加了忍耐,在穆斯林聚居的区域里,非穆斯林不尊重伊斯兰信仰所禁止的,他们到穆斯林区域里饲养猪。穆斯林被允许分开公墓;穆斯林夫妇可以把他们的婚姻由一个阿訇主持;并且穆斯林工人被允许在专业期间的宗教节假日;中国穆斯林也能获得不一定的津贴到麦加朝觐;中国穆斯林也在国家政治内部活跃得像平时一样,穆斯林拒绝压制伊斯兰,由于穆斯林的信念他们活得很充实,自从第 7 世纪以来,时常有大机会。

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