穆斯林的派别是怎么划分的
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2010-08-12 18:25:53 【来源:穆斯林在线】 点击:

什叶派和逊尼派是的冲突时怎样的。我国的穆斯林是哪个派别的?

     伊斯兰教的教派纷争起源于哈里发继承问题。

     哈瓦利吉派仅残存一个小教派易巴德派。

     什叶派的各支派,约占穆斯林人口的10%左右。什叶派(阿拉伯语:شيعى) 是伊斯兰教的第二大教派,全世界大约有30-35%的穆斯林属于这个教派。伊斯兰教的第一大教派是逊尼派,大约占65-70%的穆斯林。

     与逊尼派的六大圣训集不同,什叶派有自己的四圣书,即什叶派自己的四大圣训集。 什叶派有不同于逊尼派的宗教学者等级制度,包括大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特伊斯兰三个等级。只有极少数的什叶派宗教学者(乌莱玛)才能达到大阿亚图拉的等级,比如伊朗前最高精神领袖霍梅尼。 

     逊尼派是穆斯林的主流派。 

     逊尼派,伊斯兰教中的最大派别。大约占65-70%的穆斯林。以《古兰经》和六大《圣训集》为根据,在什叶派形成时与什叶派持不同意见的多数穆斯林被称为逊尼派,即“正统派”。 

      在教法和教义的形成时期,各教派和学派相继兴起。近代以来,各种社会思潮和社会运动在各地竞相辉映。但融合多种民族和文化的伊斯兰教,仍显示高度的同一性。伊斯兰教始终是一部经典《古兰经》的宗教。麦加作为礼拜正向和朝觐中心,也起着增强伊斯兰教的凝聚力,促进穆斯林世界一体化的重要作用。但在经籍记载的宗教典范和理想外,各地实际上存在的伊斯兰教在不同民族传统和文化下呈现出背景多样性。在同一地区,有制度化的官方伊斯兰教与夹杂地方习俗的民间伊斯兰教。神秘主义的苏非派在民间占据统治地位。他们以主观直觉和内心体验追求与真主合一,漠视教义和教法的外在要求,容忍和吸收异教习俗和仪式,从而引起正统派的猜疑和敌视。11世纪后,安萨里将苏非主义引入正统教义,为传统信仰注入活力,并限制苏非派的极端倾向,促成两者的和解。苏非派接受正统教义,但没有改变其修持道路和活动方式,从12世纪后形成教团组织,传播到整个伊斯兰世界,在14—18世纪占据统治地位。 

     问:穆斯林遵从同一本古兰经,然而他们却分裂为很多的派别和拥有不同的思想体系,这是为什么?

     答:

    1. 穆斯林应当团结一致。
的确,当今的穆斯林各自为阵,互不团结,他们的分裂是悲剧,这是伊斯兰所不赞同的,反之,伊斯兰激励穆斯林应当精诚团结。尊贵的古兰说:

    “你们当全体坚持真主的绳索,不要分裂。”
(古兰:第三章--第一百零三节)

    所有的穆斯林都应当遵从古兰和权威性的圣训,而不该四分五裂。

    2. 伊斯兰禁止分门别派,四分五裂。尊贵的古兰说:

    “分离自己的宗教而各成宗派的人,与他们毫无关系;他们的事,只归真主。然后,他们将把他们的行为告诉他们。”
(古兰:第六章--第一百五十九节)

    在这节经文中,真主告诫穆斯林应当脱离那些分裂伊斯兰而使其成为宗派的人们。

    可是,当有人问一个穆斯林:“你是谁?”时,普通的回答要么是:“我是逊尼派的”,或“我是什业派的”。有些人称他们自己为:“哈那菲派;或沙菲依派;或马立克派;或罕伯立派”,有的人则说:“我是迪奥班嫡派的”,还有些人说:“我是伯拉威派的”。

    3. 我们的先知穆罕默德是穆斯林。

    有人也许会问穆斯林:“先知穆罕默德是谁呀?他是哈那菲派;或沙菲依派;或马立克派;或罕伯立派的?”确定的回答应当是:“与真主的其他先知、使者一样,他是穆斯林。”
在古兰的第三章第五十二节阐明了先知尔撒(耶稣)是穆斯林,在同一章第六十七节证明伊布拉欣(亚伯拉罕)既不是犹太教徒也不是基督教徒,而是穆斯林。

    4. 古兰要求我们称我们自己为穆斯林。

    a. 如果任何人向穆斯林提出你是谁的问题时,他应当回答说:“我是穆斯林,而不是‘哈那菲派’或‘沙菲依派’”。古兰说:
“召人信仰真主,力行善功,并且说:“我确是穆斯林”的人,在言辞方面,有谁比他更优美呢?”
(古兰:第四十一章--第三十三节)

    b. 先知穆罕默德曾经给非穆斯林国王和统治者派遣了很多使书,邀请他们接受伊斯兰,在这些使书中他提及了以下经文:
“…你们说:‘请你们见证我们是穆斯林’…”
(古兰:底三章--第六十四节)

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