朝觐是每个穆斯林的功修

　　先知穆圣说：“伊斯兰建立在五大支柱之上：作证言‘万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者’、礼拜、完纳天课、朝觐和莱麦丹月守斋戒。”《布哈里圣训集》。根据这段圣训，伊斯兰法定念、礼、斋、课、朝为五大功修。

　　向造物主表达洗心革面的决心

　　每个有能力、有条件的穆斯林，不论男女，都有履行朝觐的责任和义务。每年数百万的人都怀着虔诚和敬畏的心，聚集在先知易卜拉欣遵从主命建造的天房之下，聚集在穆圣发表《辞朝演说》的地方，回顾先知穆圣教诲，向造物主忏悔过失，表示洗心革面的决心。

　　朝觐是向安拉表达敬畏和忠诚

　　真正穆斯林的品质是对造物主的敬畏、忠诚和顺从，这是对造物主无限恩慈的回报。《古兰经》说：“安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉。他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。这是安拉的恩惠，他用来赏赐他所意欲的人。安拉是宽大的、是全知的。”(5：54)朝觐的功课就是喜爱造物主，为主道而努力奋斗，不畏艰险，不怕责备，只求造物主的喜悦。

　　朝觐的根本就是拜主独一的思想

　　朝觐是造物主命令的功课，其根本精神是认主独一、拜主独一。一切活动都是遵从先知穆圣的圣行，每一项活动都以圣行为准，深刻思考哪些是主命的功课，哪些是圣行的功课。在朝觐中许多象征性的活动中，最根本的意义就是认主独一，拜主独一的思想。

　　朝觐的恩典是穆斯林稳麦的大团结

　　如果有人问，会在什么场合可以看到不同人种、不同肤色、不同文化背景的人，很快有人说联合国。其实联合国是二十世纪中期的产物，只是国家元首和高级官员的聚会的地方，这些高官们在里面开会，为各自的利益争吵，他们说谎欺诈，大国持霸权，小国受凌辱，代表了人类社会的压迫和歧视。而伊斯兰的朝觐不分种族，不分社会地位，国王与贫民一律平等，共同遵循善良的道德和规范化的礼仪，这才是人类真正平等、博爱、团结的表率。

　　朝觐是一次洗涤心灵的历程

　　朝觐不是到了麦加就了事，不是为了一个哈吉的称号。而是虔诚的忏悔和祈祷，每一位朝觐者用心去朝觐，在心灵中深刻参悟造物主的大能和独一，从内心深处脱胎换骨，才能获得新生婴儿那样纯洁的成果。先知穆圣说：“凡是完成朝觐的人，而且在旅途中没有发生淫乱行为，没有明知故犯的错误，没有发生盛气凌人的争吵，他回到了家乡，带回了一颗纯洁无瑕的心灵、如同新生的婴儿一般。”《布哈里圣训集》

　　朝觐是改善人性服务人民

　　朝觐是加入到功修的人群中去交流，是一场灵魂改造的旅行；朝觐者放下平常的忧心，放下日常的事务，放下金钱、名利、地位的追逐，一心敬畏造物主，一心观察世界，一心思考人生，不断提高认识、改变人生态度。因此，朝觐是人性化的功修，其目的在全人类中树立认主独一，拜主独一思想，不断升华道德，提高素质，改善人性，做服务于全人类的榜样。

　　每个人都平等接受造物主的赏罚

　　朝觐的穆斯林来自不同的种族，有不同的肤色、语言背境、社会形式、经济状况和教育水平，而且都是为了遵从主命而来。他们穿着同一简单的服饰，以统一动作，同一方法，同一目标来赞美全能的造物主。这种同一表现使朝觐者能深深体会到，在造物主面前，人类是一律平等的，这种场合将会在复生日再现。那一天，人人都会平等地站在造物主面前，接受自己行为的赏罚。

　　朝觐是为世界和平祈祷的功课

　　朝觐是和平的祈祷，宁静地沉思，真诚地忏悔；数百万人一起祈祷、忏悔，大家互相尊重、互相同情、仁慈谦让、彼此合作。所有的朝觐者都沉浸在敬畏之中，他们为自己的错误悔过，为亲朋好友祝福，为家乡和世界和平祈祷；先知穆圣对朝觐者的禁令是，互相之间禁止争吵、禁止斗殴、禁止发怒、禁止偷窃、禁止伤害一草一木，这不仅仅是信士的功课，也是和平与仁慈道德的训练。

　　告别过去展示信仰与道德

　　一个朝觐荣归者,朝觐是一条泾渭分明的分界线，他告别了过去，从此开始了新生活，他摒弃一切会令造物主恼怒的言行举止，改恶自新，力行一切的善功和义举。他回到家乡，带回了朝觐的成果认主独一，拜主独一。他以自己的行动，把四周的穆斯林父老乡亲带到认主独一，拜主独一的殿堂，让每个穆斯林都感受到朝觐的精神力量。

　　向穆斯林大众展示朝觐成果

　　朝觐归来，回到家乡，他谦虚谨慎，没有丝毫的骄傲，没有丝毫的炫耀，而是百尺竿头，用行动展示信仰，展示团结。他疼爱亲属、探望病人、怜悯穷苦人、关心孤儿寡母和所有弱势者，他处处以古兰、圣训要求自己，把伊斯兰和平、和睦、和谐的理念传遍世界的每一个角落，让帝国主义、殖民主义、霸权主义对伊斯兰诬蔑的谎言不攻自破。

　　我们祝贺全球穆斯林完成自己的朝觐功课。我们更希望完成朝觐的哈吉们，永远保持朝觐的精神和品德，并且把伊斯兰安宁与和谐的宗旨带回家乡，展示穆斯林信仰的真面貌。祈求造物主襄助我们成功！阿悯！

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