穆斯林洗大净时，要求从上到下，从右至左，讲究顺序，不乱洗，以免遗漏或洗过的地方再溅上脏水。

　据回族群众讲，沐浴除了讲究卫生外，每洗一个部位，都要联想到一个实际行动。比如说洗大小便的时候，要想到戒奸淫、手淫、鸡淫等，以免伤风败俗，损害身体。洗手的时候，要想到戒偷盗、赌博、拿不义之财，而要靠自己的双手，劳动致富。洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切不要脸和见不得人的事。漱口的时候，要想到不能造谣中伤、胡言乱语、诬陷他人，更不能前面说、后面改，人前一套、人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话，不能想损人利己的坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后捣别人的鬼、捉弄人，要听善言，要做好事。洗脚的时候，要想到不能走邪路，搞一些歪门邪道的事，要走正道。总之，洗大净的时候，要想到或做到，戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个千千净净，正正派派的人。

　 （三）土净。穆斯林在通常情况下都用水洗大小净，但在以下几种情况可用土净。一是患疾病者，用水洗大小净会严重损伤身体的，可用土净。二是在条件非常艰苦的情况下，无法得到水。例如有深井，而无打水器具；临江河，但不能涉及；或发现少量水只供饮用救命等，在这些情况下可用土净。三是时间紧迫，需要马上参加殡礼等重要活动时，来不及用水大小净，方可用土净。

　现在一般穆斯林群众很少用土净，主要是一些笃信宗教的回族群众和宗教职业人员使用。

　土净比较简单，不像用水大小净那样细致复杂，其方法和程序是，双手放到洁净的黄土、石头或沙子上，使两手真正沾上土，然后提起两手，两掌合拍，去其浮土，双手抹面，上自发际处，下至颔，两旁至耳，全面抹到。抹面后，双手再扑土、沙、石之类，先以左手抹右手，自指背起抹至肘上，反手扑内臂，至腕而止，一般不抹手掌，因为手掌已沾了土。最后用右手再抹左手和肘。

　穆斯林无论洗小净，还是平时洗手洗脸，都不用脸盆，而用汤瓶，穆斯林讲究洗过的水只能往下流，而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗，不卫生。一般穆斯林家里除了必备汤瓶外，家家门背后还悬挂一个“吊罐”，供洗大净用。清真寺里还专门设有“沐浴堂”，既有净下的隔间，又有洗大净的沐浴间。

　《古兰经》还强调饮食卫生的重要性，要以“净洁为相宜，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也讲过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。因此，回族等穆斯林非常注意饮食卫生。

　《古兰经》还强调服饰的清洁整齐，要求人们穿着干净、整洁。“你应当洗涤你的衣服，”穆斯林非常注意清除衣服上的污垢，特别是上寺礼拜的人更讲究，如果衣服或裤头、衬裤上有了尿滴以后，尽快换下来就洗。

　 西北的回族老汉在小便后用卫生纸或干净的土疙瘩擦龟头，以防尿滴在裤子上。

　回族等穆斯林还注意勤剪指（趾）甲，勤剃头发。不许留长指甲和长头发。从小孩刚满月就开始剪指甲。穆斯林老人一般不愿留长头发，喜欢剃光头，这样容易洗涤干净。他们还很注意修胡须，上嘴唇的胡须都剪得一般齐而且比较短。还常拔腋下毛，常剃脐下毛，怕藏污垢生虱。

　穆斯林的家庭和环境卫生也搞得比较好。院子里扫得干干净净，东西摆设得整整齐齐。屋子里窗明几净，锅台、家具锃亮锃亮。从窖里提水的小水桶一般都挂在墙上，担水用的大水桶不用时反扣在固定、干净的地方。碗、碟、勺等反扣在明亮的碗架上，筷子也插到筷笼子里。

　回族等穆斯林在打扫完室内卫生以后，还常常点上卫生香，使屋内空气更加清新，使人产生一种舒适感，赏心悦目，身心健康。