回族是唐宋以来，特别是宋代一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人，中亚人，东南亚人来到我国，在一些地区定居下来，与汉族，维吾尔族等长期共处，互通婚姻，逐渐融合成的一个民族。西北地区回族的形成也是如此。关中地区自古以来就是我国由东北通往西南，西北通往东南的交通要道，古代的长安即是这一重要通道的枢纽，又是沟通东西交通的丝绸之路的起点。唐宋以来，阿拉伯，波斯，中亚等地的商人，外交人员，宗教家在这条道路上不断来往，并且有相当数量的人，由于各种原因，先后定居下来。很自然的，这一地区在回族形成过程中，就成为重要的地区之一。

    唐都长安穆斯林的来源

    伊斯兰教传入长安城的时间约在七世纪三四十年代。因为当时的阿拉伯半岛基本上已成为伊斯兰教的一统天下，在这一时期，阿拉伯的穆斯林商人，宗教活动家，经由自五世纪以来就已经开辟的中阿之间的外交关系进入中国。八世纪初期阿拉伯帝国的势力已经东伸到南起印度河流域，北到布哈拉，萨马尔罕一带，在葱岭以西与唐朝疆域相接。之后的阿拉伯商人，使者，宗教家，通过丝绸之路来到长安城的就更多了。尤以商人居多。唐人笔记《太平广记》多次提到“胡店”“波斯肆”，这是唐代长安穆斯林的来源之一。

    1 唐代在安史之乱期间，曾借过阿拉伯帝国的军队帮助平叛。中国史书对此有所记载，阿拉伯也有所记载。唐王曾答应阿拉伯帝国的援唐官兵，可以留住长安，并允许他们和中国女子通婚，并在762年[唐肃宗宝应元年]建清真寺一座。这是长安穆斯林的来源之二。

    《资治通鉴》卷二二五代宗大历十四年[779]条曰：“庚辰诏回纥，诸胡在京师者各服其服，无得效华人”。“诸胡”包括中亚的九姓胡在内。九姓胡是康，安，曹，石，米，何等九个小王国的总称。他们长期以来不断到长安经商，有些住久了便各以国名为姓。在长安及附近的回族中，安，曹，康，何，米等姓的为数不少，且多聚居一村，以族姓为村名。如长安北郊的南康村，北康村等，据考证，他们就是九姓胡的后裔。九姓胡各国被阿拉伯帝国政府后，皈依了伊斯兰教。8世纪以后来长安的九姓胡人中，当有不少穆斯林。明清两代长安及其附近的不少回族碑文中的定碑人，是安，石，米，何等姓氏，这些姓氏至今仍为西安回民中的大姓。这是当时长安穆斯林来源之三。

    以上所述三点就为回族在这里的形成奠定了基础。

    2 西安回族形成的时间 由960年北宋建立，到1279年南宋灭亡的4个多世纪中，聊，金，夏，蒙古与北宋南宋先后对峙。一方面战乱频繁，另一方面又使中原地区的人民增多了错杂居住的机会。所以这一时期又成为中国历史上又一次民族大融合的时期。回族的形成也就在这一时期。

    因当时战乱频繁，阻碍在长安城附近的波斯，阿拉伯，中亚的穆斯林商队为数不少。这就成为了回族在此形成的国内因素。约在9世纪前后阿拉伯帝国的阿巴斯王朝衰落，后被蒙古军所灭。前后约4个世纪中，中亚西亚长期处于混乱中。11世纪到13世纪，欧洲封建君主的十字军东侵，加上天灾，瘟疫等原因，迫使阿拉伯，中亚，波斯的穆斯林进行了一次空前的大迁徙。而当时的中国虽然还处在战乱之中，但相比较当时的阿拉伯，中亚，波斯等地区当时的中国还是人间乐土。所以在这一时期通过各种交通手段进入中国的穆斯林超过了以往任何时候。这是促进回族形成的国际因素。

    词家周密[1232至1298]在南宋晚期生活了48年。杂著众多，其中一书曰：“今回回多以中原为家，江南尤多”。中原包括陕西，江南指南宋辖地。又据无名氏《昭忠录》记载：南宋丽宗端平二年[1235]，蒙古太子阔端率兵50万，由大散关南攻，宋将曹友闻在南大安，鸡冠山，回回寨一带拒战，消灭蒙古军10余万人。其中回回官兵为数不少。此战在《宋史》《宋史纪事本末》中均有记载。因此从时间上看，中原回族的形成不会迟于12世纪晚期。陕西特别是长安及其附近，回族形成的时间可能还要早些。西安化觉巷清真寺有一幢明嘉靖五年[1526]国子监李时荣撰写的碑文说：北宋靖康二年[1127，金灭北宋之年]曾对原有清真寺进行维修。开封也有一幢《重建清真寺碑》，刻于明孝宗弘治二年[1489]。据故老相传说原寺修建于南宋隆兴元年[1163]，当时金以迁都开封，北宋灭亡以36年。这一建寺年代史家认为可信。与西安化觉巷寺碑所记年代相对照，靖康二年寺院重修之说亦应可信。据此，西安及其附近的回族形成时间，当在北宋晚期。