教法原则

　　在法学原理方面，什叶派各分支均承认《古兰经》、圣训为立法原则，一般不承认“公议”，他们认为公议不一定正确，而伊玛目的判断才是最可靠的立法依据。他们认为，创制教法的大门一直敞开，没有关闭，在伊玛目隐遁期间由具有创制教法条件的法学权威对新出现的问题进行法例演绎，每个什叶派穆斯林都必须随从一位在世的教法学权威。在具体法例方面，该派主张农产品的天课税率不是十分之一，应是五分之一。准许实行临时婚姻制，即根据男女双方协议确定婚姻期限，届满后自行解除。什叶派一般的教法学思想与逊尼派较为相近，各支派中最接近逊尼派的是栽德派，他们不否认前三任哈里发的合法性，不相信隐遁伊玛目，不承认临时婚姻制和塔基亚原则。

　　特点

　　四大圣训集

　　与逊尼派的六大圣训集不同，什叶派有自己的四圣书，即什叶派自己的四大圣训集。 什叶派有不同于逊尼派的宗教学者等级制度，包括大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特伊斯兰三个等级。只有极少数的什叶派宗教学者（乌莱玛）才能达到大阿亚图拉的等级，比如伊朗前最高精神领袖霍梅尼。其经注学尤为强调《古兰经》的隐义，唯有伊玛目才深知其玄奥。通过他们，信众才能知其奥意。圣训学有经伊玛目传述的圣训集四圣书及其注释。教法学以经、训和伊玛目的教法判断为立法原则，伊玛目隐遁后由权威教法学家公议，对伊玛目的判断作出解释，并以理智为补充。

　　继承方法

　　传系上，主张伊玛目位在侯赛因之后应由他的嫡传后裔继承并由前任伊玛目指定方为合法，因此否认穆罕默德·本·哈乃菲亚的继承权。第六任伊玛目认为只有穆罕默德的家属后代阿里、哈桑、侯赛因等人有权任哈里发的信众被称为“阿里什叶”（“什叶”在阿拉伯语中是“追随、党派”的意思），即后来的什叶派。他们认为其他的哈里发都是篡权者。而认为所有哈里发都是合法的多数的“正统派”即成为“逊尼派”，以《古兰经》和六大《圣训集》为根据。

　　圣地

　　除了所有穆斯林的圣地麦加和麦地那之外，什叶派穆斯林还有几个另外的圣地：纳杰夫，位于伊拉克，阿里葬于此地。卡尔巴拉，位于伊拉克，侯赛因殉难并埋葬于此。马什哈德，位于伊朗，什叶派第八伊马目阿里·里达埋葬于此。

　　由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”，但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。

　　悲情主义和弥赛亚情结

　　什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。 什叶派历史上的一个关键事件，是公元681年阿里的另一个儿子胡赛因作为当时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的领袖在伊拉克的卡尔巴拉城战败被杀害。这一事件（以及阿里的被刺）成为今天什叶派悲情心结的历史起点。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭，是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。从胡赛因殉难开始，什叶派一直代表了回教中的非主流派，受到主流派的压制、歧视和迫害。但是这种逆境，也加深了什叶派的宗教信念和凝聚力。什叶派有一个自我隐瞒身份的“他欺也”教义原则，允许在遇到危险和迫害时可隐瞒自己的信仰和某些宗教习俗，允许临时婚姻等。

　　每年麦加朝圣期间，可见到一个有趣的特点，即什叶派信徒必然乘坐敞蓬（没有车顶的）巴士，而逊尼派则两种巴士不拘。

　　派别

　　概述

　　当代什叶派内部分为十二伊玛目派、五伊玛目派、七伊玛目派等分支。其中十二伊玛目派认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名逝世后，第十二名伊玛目隐遁，将在世界末日之前重现。而七伊玛目派以阿里的第六代后裔伊斯玛仪为宗，受新柏拉图主义影响，建立了复杂的宗教哲学体系。

　　以上每一宗派之下还分成多个分支。

　　分支

　　什叶派现存主要有三大分支：

　　第一，十二伊玛目宗，是什叶派的最大宗派，主要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地区（包括沙地阿拉伯东部），其他分布在阿塞拜疆（原伊朗领土）、阿富汗、黎巴嫩、叙利亚、印度次大陆等地。

　　第二，五伊玛目宗，主要分布在也门，据称占当地人口40%之众。

　　第三，伊斯马义宗（也称七伊玛目宗），主要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。

　　另外，目前控制叙利亚的阿萨德父子政权，属于阿拉维教派，也算是什叶派的一个支派。现代已经成为世界性宗教的巴哈依教，早先也出自什叶派一支。

　　什叶派伊玛目列表

　　十二伊玛目派

　　1. 阿里·伊本·艾比·塔里卜 (600年 - 661年)

　　2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

　　3. 侯赛因·伊本·阿里 (626年 - 680年)

　　4. 阿里·伊本·侯赛因 (658年 - 713年)

　　5. 穆罕默德·巴齐尔 (676年 - 743年)

　　6. 贾法里·阿斯—萨迪克 (703年 - 765年)

　　7. 穆萨·卡齐姆 (745年 - 799年)

　　8. 阿里·里达 (765年 - 818年)

　　9. 穆罕默德·塔基 (810年 - 835年)

　　10. 阿里·哈迪 (827年 - 868年)

　　11. 哈桑·阿斯卡里 (846年 - 874年)

　　12. 穆罕默德·马赫迪 (868年 - ?)（隐遁的伊玛目）

　　七伊玛目派

　　1. 阿里·伊本·艾比·塔里卜 (600年 - 661年)

　　2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

　　3. 侯赛因·伊本·阿里 (626年 - 680年)

　　4. 阿里·伊本·侯赛因 (658年 - 713年)

　　5. 穆罕默德·巴齐尔 (676年 - 743年)

　　6. 贾法里·阿斯—萨迪克 (703年 - 765年)

　　7. 易司马仪·伊本·贾法里 760年（隐遁的伊玛目）

　　栽德派

　　1. 阿里·伊本·艾比·塔里卜 (600年 - 661年)

　　2. 哈桑·伊本·阿里 (625年 - 669年)

　　3. 侯赛因·伊本·阿里 (626年 - 680年)

　　4. 阿里·伊本·侯赛因 (658年 - 713年)

　　5. 栽德·伊本·阿里 (713年 - 740年)（隐遁的伊玛目）

　　近现代的活动

　　伊拉克什叶派从1920年代起，成为反对英国统治的伊拉克民族主义的中坚，因此遭到英国当局的镇压和专门防范。在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时，居人口多数的伊拉克什叶派却错过掌权机会，这是一个重要原因。

　　但是这一教训，也造成什叶派对西方的深刻敌视。从1920年代起，主要什叶派学者纷纷着重批判西方特别是英国帝国主义，反对西方对世界的支配控制，成为现代什叶派意识形态和宗教理论的有机部份。这一历史经历，显然会使美英欲用西方模式在伊拉克“建立民主”困难重重。

　　伊朗伊斯兰革命中爆发的反美浪潮，使得美国在过去二十多年中，一直以扶持逊尼派阿拉伯政权抑制什叶派，作为在回教世界的基本政策。随即发生苏联入侵阿富汗，促使美国非常短视地鼓励“伊斯兰圣战”，来遏制苏联的扩张。

　　这样的政策，终于造成萨达姆坐大和沙地阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在回教世界泛滥成灾的双重恶果，又增加什叶派对美国的强烈敌意。

　　第一次海湾战争结束之际，伊拉克什叶派在美国煽动下大批起义，反抗萨达姆。可是华盛顿又担心什叶派借机壮大，始乱终弃，听任起义者被萨达姆残酷镇压。 2011年2月18日，由于受到早先的埃及等伊斯兰国家局势动荡影响，巴林麦纳麦珍珠广场发生至少5人丧生，超过200人受伤的悲惨事件。次日，麦纳麦数千民众走出家门，参加在清场中身亡示威者的葬礼。葬礼队伍弥漫反政府情绪，甚至喊出“结束王权”的口号。由于，中东最大的什叶派穆斯林国家是伊朗，最大的逊尼派穆斯林国家是沙特，两国在中东明争暗斗了数十年，巴林局势不稳，可能成为两国角力的新焦点。巴林在历史上就和伊朗有着密切关系，示威者中有不少什叶派伊朗裔移民。由于作为逊尼派的王室占据国家主导地位，所以巴林的什叶派希望变革。但观察人士也认为，如果巴林局势继续混乱，巴林政府也可能会借用沙特的军队控制局势。美国媒体则称，巴林局势也难以摆脱美国因素，因为美国的第五舰队基地就在巴林，美国并不太认可巴林的什叶派掌权。

　　对什叶派的误解

　　什叶派最显著的主张就是，只承认阿里一个人作为哈里发的合法性 ，并有一些推崇阿里的仪式，所以什叶派又被人们叫做“阿里派”。不少人说，什叶派尊阿里胜过了尊穆圣，这是十分荒谬的误解。什叶派只承认阿里作为哈里发的合法性，就是考虑到阿里在血统上继承了穆圣的关系，所以说，什叶派尊阿里只是一种表象，其实质还是尊穆圣。

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