衣服是人类的特殊需要,在天地间的物种之中,只有人类才知裁剪和缝制衣服,动物都有天生的皮毛或羽毛,不需要自制。人类的衣服是为了保暖和保护皮肉,也是精神的需要,衣服是装饰,表现心灵和身份。

　　因此，人类穿衣服，必须遵循这个起码的条件，必须掩盖身体需要保护的隐私部份，这就是“羞体”。真主造化的人类，早就设计好了恩赐人类的生活物质。《古兰经》说：“真主以他所创造的东西做你们的遮阴，以群山做你们的隐蔽处，以衣服供你们防暑和御寒，以盔甲供你们防御创伤。他如此完成他对你们的恩惠，以便你们顺服。”(16﹕81)

　　阿丹夫妇是世界上全人类的共同祖先，所有的人都是他们俩的子孙后代，因此，他们的遭遇教训和真主的启示不是只局限于信仰伊斯兰的穆斯林，穿衣服的严肃性和人类的尊严是有普世意义和道德标准。

　　走出自己家门的任何人，都须包裹上自愿选择的外衣，走在大街上或在人多的公共市场中，宗教和民族不分彼此，互相平等交往和接触，因此穿衣的标准属于全人类的共同社会性。《古兰经》说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。阿丹的子孙啊！绝不要让恶魔考验你们。犹如他把你们的始祖父母的衣服脱下，而揭示他俩自己的阴部，然后把他俩诱出乐园。……我确已使恶魔成为不信道者的盟友。”(7﹕26-27)

　　穆斯林以遵循《古兰经》和圣训为生活的指导和规范﹐总结穆斯林穿衣服的五大原则：

　　第一、男女遮羞基本部分：不论天气炎热或寒冷，穆斯林应当用衣服遮盖身体某些部分。伊斯兰法制把男女必须穿衣的部分规定了下来，是所有穆斯林必须遵守的原则，男人的羞体部分从肚脐以上到膝盖以下，身体的中间这一段。对女子的衣服遮盖要求多一些，全身都应当用衣服掩盖，只许可露出面孔和手。不论男女，应当遮盖的部份，所用布料不许可有透明或紧身，因为这样装像似有衣服，但体形或肉体暴露无遗，等于没有遮羞。

　　第二、衣饰须庄重：穿衣的社会效益是向外人展示本人的气质、风度和品格，男人的衣服表现出意志和信心，体质健美，行为正派，对人诚实；女人们的衣着须穿出整洁大方，心地纯洁善良，仪态庄重有教养。

　　禁止男扮女装。世界上的人类只有男人或女人,走在人群中,男女显然不同,很容易区别,因为每个人都有表现自己的天性,男人勇敢正义,气宇轩昂有威震之概,而女子则表现温柔和秀美,受人尊敬。男人的服饰有助于呈现阳刚之气,因此,男人扮装女性,为伊斯兰服饰规则严厉禁止。第一任哈里法阿布‧伯克尔曾经宣布先知穆圣的遗言:“真主诅咒那些伪装成女人的男人,也诅咒那些伪装成男人的女子们。”《布哈里圣训集》

　　男人伪装成女性,不仅是衣着,而且也指化妆打扮和步态举止,都是伊斯兰禁止的行为。在服饰的范畴之内,禁止使用女性的首饰和化妆,例如佩戴项链、手镯和耳镮、涂脂抹粉等。

　　第三、衣服说明信仰和身份：伊斯兰服装标准只有原则规定，例如男女必须遮盖的不同部份，而对衣服式样没有规定，尊重各民族的习惯和各地创造性。

　　但穆斯林是认主独一的信仰，不论男女要区别其它信仰的服装，穆斯林不许可穿戴有明显宗教色彩的道服。例如犹太教拉比、天主教神父、耶稣教牧师、佛教和尚、道教天师和一贯道点传师，这些都是不同宗教的神职人员，他们在自己教徒中有明显服饰标志。

　　这里不要误会伊斯兰思想狭隘，服装设计是一门艺术，世界各民族都有创造性，根据伊斯兰的原则，各世界各民族的服饰都能被吸收，成为穆斯林合格的服装，据说先知穆圣也曾经穿过宽袖博带的罗马大袍，因为那件衣服不代表罗马人的宗教。

　　当代世界上，许多穆斯林民族采用了当地的民族服装，都是合格的穆斯林服饰，例如非洲的大袍、东南亚的纱龙、中国式长衫、日本式和服、以及现代西方的西装领带。

　　生活在穆斯林国家，服饰应当严格遵循圣行，彼此认同，表现对真主的敬畏，取悦于真主，促进民族凝聚力，一旦走出穆斯林文化范围，感觉到社会有压力，穿衣戴帽都可以在坚守基本原则下随机应变。

　　穆斯林如果生活在一个政治自由的社会中，衣饰应当充份表现穆斯林的特征，既是维护信仰和文化的权利，也是在那些对伊斯兰陌生的地方宣教，创造和谐的环境。

　　如果生活的地方，当地人对伊斯兰多有误解，为了穆斯林民众的人身安全和社会利益﹐可以入乡随俗﹐穿戴社会一般流行的服饰。

　　如果在穆斯林在一个地方受压迫，法律规定禁止穆斯林服装，例如禁止留胡须，必须穿短裤，为了生存的利益和需要，不能不做让步，祈求真主恕饶。

　　第四、衣服表现心理健康：衣服的颜色和款式可以各种各样，不论男女都应当表现内心健康和思想淳朴，避免显示财富、趾高气扬。穆圣留有训示：“吃你们爱吃的食物，穿你们喜欢的衣服，但是要回避两种心态：显富和傲慢。”根据阿布杜拉‧本‧欧麦尔的传述，先知穆圣说：“谁在今世穿著表现傲慢，他将在复活日必受羞辱。”《阿布‧达伍德圣训集》

　　伊斯兰服饰法制禁止男人穿全部是真丝的布料，也禁止佩戴黄金饰品，艾乃斯传述的圣训:他说:“我看见真主的使者拿起丝绸放在右手中,拿起金子放在左手中说:这两种东西对我的教民的男性是非法的。”(艾卜.达吾德圣训集)

　　伊斯兰教禁止男子戴纯金装饰品和穿着真丝织物是维护男性的勇敢和英雄气概，不要有软弱和女性的特征。此外，禁止男子穿丝品和戴金饰，还有一个社会意义。在伊斯兰教看来，奢侈导致衰落，它预示着一个民族的即将灭亡。真主说：“当我要毁灭一个市镇的时候，我命令其中过安乐的生活者服从我，但他们放荡不检，所以应受刑罚的判决。于是，我毁灭他们。”(17：16)

　　为了贯彻落实《古兰经》的精神，先知穆罕默德圣人(祈主福安之)禁止在穆斯林的生活中出现奢侈、豪华、耽于逸乐的现象。正如禁止男子穿戴丝织品和金饰一样，也禁止男女使用金银所制器皿。

　　至于妇女，她们可以享受金子和丝绸的装饰。这是为了确保女性的特征。满足妇女爱好装饰，取悦于丈夫的天性，以便丈夫见到她光彩夺目，婀娜多姿时增加爱悦。但是，她们的装饰如何，不得以此去勾引男子，挑逗情欲。真主警告妇女们说：“叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰.”——(《古兰经》二四章三一节)

　　第五、男人服饰不要垂到踝骨以下。有一段很著名的圣训：“有三种人，真主在复活日不予理睬，既不看他们一眼，也不表彰他们的善功：衣衫下垂到踝骨以下的人；施舍期待感恩和报答的人；以说谎和造假推销商品的人。”《穆斯林圣训集》第一种人，是衣饰不合乎规定的要求，这在古代是一个大忌讳，现代社会，这样的情景不多见。世界各国，古代时候的布匹十分珍贵，穿宽大和拖拉在地的长袍，表示奢侈和傲慢。古代的帝王、后妃、富翁或贵妇人，身穿长衫拖在地面上，后面有奴才帮助托起跟随在后面伺候他们的衣服，这样的服饰在圣训中被禁止。但是，现代人普遍穿的西服长裤，裤腿都低在踝骨以下，因为裤腿截止到踝骨以上的西服裤不是正常的样式，将被人取笑。大多数学者的意见是，如果在非穆斯林国家，男人们都穿西式长裤，是社会通行样式，而且穿长裤的穆斯林，没有要表现奢侈或者傲慢的心意。因此，现代人穿的长裤，如果没有拖到了地面而被污染，也没有故意显富或者表示傲气，应当给予宽容。

　　总之，穿衣不仅是人类生活的日常需要，更是高尚的人性和优秀的质量是区别于动物的主要特征，证明人类进化论的荒谬。动物对衣食住行没有许多讲究，穿衣更是不用费心的事，但是对于人类，穿衣服不是小事，而是邪恶与正当的思想和文化竞争和较量，表现了穆斯林社会的文化特征和信仰道德，也是精神建设的一道防线。

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