(2)礼拜真主(索拉特)。信仰真主，崇拜真主这本是“六信”之首。而这里说的礼拜，就是说，不光要在思想意识上泛泛地崇拜真主，而且还要按照一定的礼仪和规矩，在形体动作上崇拜真主，把崇拜者与被崇拜者以一定的形式联系起来，通过不断礼拜，锻炼人的为仆意识，克服盲目自大的心理。鉴于礼拜的重要性，《古兰经》说：“礼拜对于信仰的人，确是定时的义务”(4：103)。《圣训》说：“礼拜与否，是信仰的人与不信仰的人的区别。”

    按教法，礼拜之前必须先做大净和小净。大净就是沐浴全身。只能用淋浴，不能洗盆池。通常性交、梦遗、月经、生产之后，必须重新沐浴(大净)。有条件者，每周一次大净为“圣行”(逊奈)。所谓小净是洗身体的局部，如双手、前窍、后窍、漱口、呛鼻、洗脸、洗双臂至肘、摩头、洗双脚。大小便、流血、呕吐、放屁之后，必须重新小净。同时所穿衣服必须是洁净的，礼拜的地方必须是洁净的。礼拜要在规定时间进行。通常主命拜每天有5次：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼。一周有一次聚礼(主麻)，在星期五进行；一年有两次会礼(开斋节的会礼和宰牲节的会礼)。无论身居何处，礼拜时都要面向“卡尔白”。礼拜动作有站立、鞠躬、叩头、跪坐等。礼拜中的念词以《古兰经》文为主，以开端章(法提哈)诵读频率为最高，每拜必念，其他章节以各人的背诵情况而定。每次礼拜，等于一次内省，达到一种修身养性的目的。

    (3)斋月(赖买丹)斋戒。赖买丹就是伊斯兰教历9月，每逢该月，凡身体健康的成年穆斯林男女从黎明前到日落黄昏、戒绝饮食，谨言慎行，自我克制。之所以定教历9月为斋月，首先是为了纪念《古兰经》的降示。根据教义，《古兰经》就是在该月由真主降示给穆罕默德的。《古兰经》指出“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分辨享伪，故在此月中，你们应当斋戒”(2：185)。斋戒根据人们的宗教素质分三个层次。第一个层次是：不吃不喝，不行房事，这是最基本的要求，也是最低要求；第二个层次是肢体斋戒，如“手封斋”不伤人，不偷窃；“脚封斋”不为坏事奔走，不走邪路广；“口封斋”不说污言秽语，不说谎，不诽谤；第三个层次是心灵斋戒，这是指在以上两个层次的基础上，再达到一种更高的境界，即：凡是不符合伊斯兰教法和道德的事，如行窃、行奸、行贿、行骗等，不要说去做，连想都不想。斋戒是克服私欲，战胜自我的一种锻炼。

    (4)缴纳天课(则卡特)。天课，是富有的穆斯林的一项经济义务。每一个穆斯林在年终时，对自己的财产作一次决算，除掉家庭的、个人的开支，必需的购置，债务的偿还等，然后从所剩下的纯余额中拿出2．5％的钱财。

    除了现金外，天课还有其他种类：畜产课、农产课、矿产课。

    畜产课。比如：骆驼够5峰，应出羊1只；若到25峰应出1岁驼1峰。牛则每30头出1岁牛1头；40头应出2岁牛1头；60头应出1岁牛2头；80头应出2岁牛2头，余者类推。羊满40只应出1只；121只应出2只；201只应出3只；400只应出4只，以后每增100只出1只。

    农产课。凡用人力灌溉的农产品出1／20；不用人力，灌溉容易者出1／10。农产品不以年计，而以收获次数计算。

    矿产课。凡开矿者出所开采的矿产的1／5。

    以上是狭义的天课，而广义的天课则包括学问、知识、技术、各种特长、各种能力。穆罕默德说：“每一件事物都有天课，凡有所能者皆以其施舍而益济不能者。故有财富者，以周济贫困者；有学问者，以其所学，教导愚鲁之人；善言词者，排解纠纷，息事宁人；有臂力者，扶助危弱；以及广修屋舍，以迎宾客；多备器用，以应借贷；凡此皆天课之义也”。

    天课的接受者是法定的，不能随便施人。《古兰经》明确规定了包括穷人和为真主的道路而奋斗者等8种人(9：60)。天课主要是一种社会保障制度，起到调节贫富差别的作用。

    (5)朝觐天房(卡尔白)。朝觐制度定于教历7年(公元629年)。《古兰经》说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务”(3：97)。教历10年(公元632年)，穆罕默德率众穆斯林由麦地那赴麦加所进行的最后一次辞别朝觐，为后来的朝觐者提供了范例。朝觐的主要仪式有：

    受戒：无论哪个国家和地区的人，凡准备朝觐者(正朝都是在教历12月进行)进入麦加前在指定的地点沐浴净身，着戒衣(两幅无接缝白衣；一幅围腰，一幅披肩)。在朝觐期间戒修饰、戒房事、戒争吵、戒流血、戒狩猎和损伤树木。

    绕行：朝觐者抵达麦加后，须绕卡尔白转7圈，边行边诵祷词。每经过玄石亲吻或抚摸它，以此表示一种与先祖心灵上的联系。绕行7圈后，在卡尔白东面易卜拉欣先知立足处礼两拜。然后到南边的渗渗泉饮水。

    奔走：环绕仪式后，到麦加城外的赛法与麦日卧两山之间往返奔走7次，以缅怀易卜拉欣之妻哈哲尔夫人在寻找水源时的艰难情景。

    进驻阿拉法特山：9日，全体朝觐者都进驻阿拉法特山，将晌礼和晡礼并礼，晚上到中途穆兹太里法留住一夜，昏礼和霄礼并礼。

    投石：10日清晨，朝觐者去米那山谷，投掷石子打鬼，以纪念先知易卜拉欣。

    宰牲：10日至13日为宰牲日。应宰的牲畜为骆驼或牛，或羊均可。所宰牲畜的肉一部分施舍给穷人，一部分自己食用。这是纪念先知易卜拉欣为主牺牲的做法。

    朝觐是全世界穆斯林大团结的象征。每当朝觐季节，来自地球每个角落，不同语言、不同肤色、不同国籍、不同身份的人们，在同一信仰的指导下，怀着共同的愿望，共同履行一种：神圣的功课。没有种族歧视，没有等级意识，没有王权色彩。有的只是平等团结的气氛。

    朝觐制度相沿至今。近几年，来自世界各地的朝觐者越来越多，有时竟达300万人。朝觐者中有男女老少，而且语言、习俗都不尽相同。让这么多的人在同一时间，同二地点完成同一仪式，绝非易事。沙特阿拉伯王国政府为组织好一年一度的朝觐工作，进行了不懈的努力，在改善设施、提供服务等方面，不断总结经验，使朝觐活动尽可能有条不紊地进行。

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