普慈特慈的真主之名

    真主说：“我在那高贵的夜间确已降示它（指《古兰经》），你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间，胜过一千个月，众天仙和精神，奉他们的养主的命令，为各种事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，知道黎明显著的时候。”（《古兰经》97:1—5）

   真主以三种理由，使《古兰经》成为尊贵的。第一，真主降示《古兰经》归于自己专有，他说：“我在那高贵的夜间降示它”（《古兰经》97:1）；第二，拿来人称代词（它），没有拿来明显的名词（《古兰经》），是因为提升《古兰经》尊贵的价值，以自己的尊贵见证它；第三，提升被降示时间的限度。

    称“格德尔夜”为“前定夜”，只是因为在该夜指定一些事情，如判断、给养、寿限，和在这年到下年类似的这些夜间，真主在他的城市和仆民中规定这些事情。这是指真主对众天仙显示这些事情，命令他们所作的职责，为他写在这年中被规定的事情，让他们认识它，这并不是说在此夜新生的。因为真主在创造天地之前，在先天里就规定好了一些限度。有人问繁祖利之子侯赛尼：“在创造天地之前，难道真主不是规定了一些限度吗？”候氏说：“是的！”该人又问：“那么，前定的意义是什么？”候氏又说：“按时将被规定的送给仆民，执行被规定的判断。”

     将“格德尔夜”称为“前定夜”，只是因为在该夜注定这一年到下一年的一切事情和判定。真主将慈悯和惩罚的册本交给哲伯拉依莱天仙，将植物和给养的册本交给米卡依来天仙，将雨水和风云的册本交给伊斯拉飞来天仙，将取命、大限的结束的册本交给尔兹拉伊莱天仙，真主说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。”：（《古兰经》44:4）或“格德尔”和“狭窄”同义，在那夜，众天仙降临他们，大地觉得变为狭窄了。

    在格德尔夜，众天仙降临大地的原因是这样的：当时他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”真主说：“我的确知道你们所不知道的。”（《古兰经》2:30）显然，事情和他们所说的截然相反，真主说明了一切穆民的情况，众天仙降临向他们说“赛俩目”（致安），对于他们所说的便是道歉，并为众穆民视福和求饶。

   降示这一章经文的原因，是伊本.阿巴斯的传述，哲伯拉依莱天仙在穆圣（愿主福安之）跟前提及一位名叫舍目欧乃的战将，他用驼牙叉骨作武器，同不信道者打仗一千个月。每逢同敌人交战，总是要杀死无数的敌人。天天如此，就这样度过了一千个月，也就是八十三年零四个月。

    一些逆徒对于制服舍目欧乃束手无策，后来，他们见硬的方法不行，便来于舍目欧乃的女人，用钱财来诱惑她，她是不信主者。他们对她说：“如果你杀掉你丈夫，我们就给你大量的财产。”她说：“我们有能力杀掉他呀！”他们说：“我们给你结实的绳子，你可以趁他熟睡之时，帮助他的双手，我们来杀掉他。”这个女人见钱眼开，趁丈夫熟睡之际，将舍目欧乃牢牢的绑住了。舍目欧乃醒来，问：“谁绑住了我？”她说：“是我绑住你的，我只是考验你的力气如何？”舍目欧乃两手一使力，这绳子便“啪！啪！啪！”断为数节。后来，一些逆徒便拿来铁锁链，她又在舍目欧乃熟睡时，将他给绑住，他就问：“又是谁绑住我呢？”她说：“是我绑住你的，以便我考验你。”舍目欧乃双手一使力，铁锁链也被折断成数节，他无意当中对妻子说：“我是真主的物哩，除我的辫子外，现世上任何事物不能战胜我。”舍目欧乃原是留着八股辫子，其长可以拖地。他的妻子听在耳中，记在心里。在睡时，她剪掉他的一些辫子，用四股绑住舍目欧乃的双手，用四股绑住舍目欧乃的双脚。舍目欧乃问：“谁绑住我的？”她说：“是我，我试验你的力气如何？”这时，舍目欧乃用尽全身力气，想挣断也似比登天。她给逆徒们送信，他们来了，把他带到所设置的屠杀房中，绑在柱子上，他们割掉了舍目欧乃的耳朵、口唇、舌头、两手和两脚，挖掉两眼。他们在这房中聚集在一起，饮酒作乐。真主默示舍目欧乃，说：“你想要求什么，我有求必应。”舍氏说：“我的主啊！我求你赐给我力量，我动摇这房子的柱子，使房子倒塌，将他们统统砸死。”于是，真主就赐给舍目欧乃巨大的力量，他动摇身子，柱子便断了，房顶落下，他们和舍目欧乃的妻子统被毁灭了。真主使舍目欧乃得救，并恢复了他的一些肢体窍数。此后，他又夜间礼拜，白天封斋，拜主一千个月，为主道用宝剑杀敌。

     众圣门弟子听了穆圣（愿主福安之）的讲话后，因渴望得到舍目欧乃的回赐而痛哭了，他们问穆圣（愿主福安之）：“主的使者啊！你能得到舍目欧乃那样的回赐吗？”穆圣（愿主福安之）说：“我不知道。”就在这时，真主差哲伯拉依莱天仙降示了这一章经文。真主说：“我赏赐你穆圣（愿主福安之）和你的教生‘格德尔夜’，是比干一千个月的善功还要尊贵。”真主又说：“穆罕默德啊！在格德尔夜礼两拜，对于你和你的教生来说，是比在以色列光阴的那位战将，用宝剑杀敌一千个月还要高强。”

     有人说：降示这章经文的原因，是这样：当穆圣（愿主福安之）临近归真，将要和众教生永别时，穆圣（愿主福安之）忧心忡忡，于是，真主为使他欢乐。说：”众天仙和精神降临（《古兰经》97:4），直到他们传达我的道安，我不拒绝他们。我的朋友啊！请你莫要忧愁！“

    经注学家伊玛目拉机说：”在格德尔夜黎明显著时，哲伯拉依莱大天仙大声呼吁道：“同伴们，该启程出发啦！？”他们说：“哲伯拉依莱天仙啊！在这一夜，真主怎样对待穆罕默德教生中的穆斯林呢？”哲氏告诉他们：“真主惠顾他们，原谅并恕饶了他们，只有四伙人不被恕饶。”众天仙问这四伙人是谁呢？哲氏说：“他们是经常饮酒的人，杵逆父母者，断绝骨肉近亲者，吵嘴记仇者——即他和教胞超过三天不说话的人。”