真主把信仰之光投入人的心里并使人感到安宁，当穆斯林每天敬拜真主时都能呼吸到无罪恶之染的新鲜空气，穆斯林的每天的第一件事情就是顺服真主，并汲取顺服真主的养料，从而开始了美好的一天，这就是对内心善良的穆斯林的解释。穆斯林每天以晨礼拜开始生活，如穆圣（求主福安之）所说：“当你们中一个人睡了的时候，恶魔便在他的脑后打了三个结，并在第一个结上打了一句话，你好好睡吧！夜长的很呢！当他醒来记念真主的时候，一个结开了，他洗完小净的时候一个结又开了，他礼拜时，三个结全开了，所以他精神愉快，充满活力，否则他会心情沮丧，无精打采。对于晨礼我有以下忠言告知大家：

    忠言之一： 穆斯林能获得晨礼的回赐和特恩。穆圣说：“谁礼了两番凉爽拜（晨礼、晡礼）他定入天堂。”艾卜?胡莱勒的传述，真主的使者说：“晨礼、昏礼对伪信士是最困难的一件事。假如他们知道两番拜功中的回赐，那么他们一定会爬着来礼拜的，我即命令宣礼员念完宣礼，命令一个人领众礼拜，然后我拿着火把去烧还没有来礼拜者的房子。”

    晨礼拜是真主对所喜爱的穆斯林的赏赐，同私欲和恶魔斗争的人才能从熟睡中醒来，因为真主会施恩于他所喜欢的人，为主道效力的人就是真主所喜爱的人。

    忠言之二： 穆斯林是有意志有决心的。假如和别人约好晨礼前要出远门，那么他们一定会守约的而不会失约，也绝不会说：“我们起不了那么早，”既使睡的很熟，如果一个人想做一件晨礼拜之外的事，那么不会顾及任何困难去做这件事，更不顾惜短礼晨礼拜而会去忙于别的事情。这不是真正不能醒来不习惯礼晨礼拜的理由，而是自欺欺人。改变这种现状并不困难，如果有了意念和决心，那么这种现状会得到改变的。一个人要下决心去做一件事，真主会依照他的意旨默助他去做的，因此我们必须要反省自己对真主的不尽职，特别在是晨礼拜方面。

    忠言之三： 穆斯林必须依照真主的命令安排自己的时间，而不要按自己的私欲安排真主的命令。真主说：“谁比跟随私欲而不得正道的人更不义呢。”穆圣说：“私欲是大地上最恶的主宰。”

     忠言之四： 穆斯林要利用每一次机会顺从真主。一个人看到他的朋友们在坚持礼拜而他则不礼拜，同样有的信士逐渐走向迷途，那他还知道坚持拜功吗？当今，我们的身边发生了很多的大事，而有理智的人则在改变自己，让我们听听这个故事吧！

      有个小孩听老师讲了晨礼拜的贵重，孩子从中受到了很大的影响，在此之前他和他的家人从来没有礼过晨礼拜。当天晚他为了第二天早上能醒来礼拜彻夜未眠，当他听到晨礼的宣礼声时，才发现他家离清真寺很远，他自己去不了，他就坐在大门前哭了起来，突然对面的街上传来了脚步声，他看到了艾罕默德的爷爷朝清真寺的方向走去，他就悄悄的跟在了后面一同去了清真寺。 很长一段时间过去了，那位老爷爷归真了，他得知此事后便嚎啕大哭起来，他的父母觉得奇怪就问他：“你为什么哭的如此伤心啊！”他对父母说了那位爷爷归真的事情，他的父母说：“那位老爷爷又不是你的亲爷爷，更不是你的亲戚，你不必那么伤心。”孩子看了父母一眼说：“但愿你们死了而不是他”，父亲气的大发雷霆，他问孩子为什么这样对他讲话，他为什么喜欢那位老人胜于亲生父母呢，孩子说：“我不能失去他，为了晨礼拜！而你为什么不象那位爷爷和我所见到的人一样呢？”父亲问小孩在哪里看到的，孩子说在清真寺，然后他又给父亲从头到尾讲了一切，父亲觉得很惭愧，他抱着孩子几乎要流泪了，从那天起他没有撇过任何拜功。

     忠言之五： 如果我们真诚地的坚持礼晨礼拜，那么真主将会默助我们，因为任何人向真主祈求，真主都会应准的。从现在开始我们不要再懒惰，更不要误入歧途，应该响应真主的号召，顺服真主，崇拜真主。

     忠言之六： 求助于真主和一些媒介。如家人、朋友、邻居，用电话、闹钟叫醒，不要夜谈，真主在《古兰经》里说：“我曾以黑夜为帷幕……，以白昼供谋生。”早睡早起，由于人的睡眠时间不同，早睡者精神饱满，晚睡着则萎靡不振。 忠言之七： 每一个穆斯林在心中计算，计算自己所做拜功，每天要坚持礼拜，从无开始，并以此来督促检查自己的拜功是否完整。

    我们崇拜真主的媒介就是拜功，拜功是我们主仆之间的枢纽，破坏拜功就等于破坏了枢纽，所以穆斯林的生活中出现了很大的倾斜，我们必须要尽快地解决并给予改正，特别是主仆之间的事，我们要首先记念真主，顺服真主的命令
 

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