日本自称是“日出之国”﹐今日的日出之国有本土穆斯林奔赴天方去朝觐﹐这是过去不曾有过的文明发展。 在这个有悠久历史的佛教国家﹐在许多地方也能听到《古兰经》诵读声﹐因为日本的穆斯林建造了五十多座清真寺﹐此外住家附近的礼拜场所(穆索拉斯)有一百多处﹐规模都不大﹐但在这个古老的国家﹐是历史的突破。

 　　在首都东京郊外有个崎玉镇﹐那里的穆斯林集中在一起礼拜。 十五年前﹐增加了一名日本人小伙子久保先生﹐而现在礼拜的穆斯林中他不是唯一的日本人﹐但是他的经历最传奇。 他说﹕“我出生在崎玉本地一个普通日本人家庭﹐我们都没有什么浓厚的宗教感受。” 但是他们的生活方式里充满了日本神道教的哲学理解﹐因为神道教信仰多神﹐凡物都有神﹐所以崇拜自然实物和偶像。 一般的日本人﹐根据传统沿袭信仰﹐遵循许多礼仪﹐但没有诵读经典的习惯﹐也没有人追究信仰的根据和教义。 过去他们一直认为﹐日本是受到天神特别保护的国家﹐人间有许多活佛保护他们。 日本军国主义在第二次世界大战中的惨败﹐同时也动摇了日本人对天神的信仰﹐因此产生了对神道和佛教信仰淡化的结果﹐许多人干脆什么都不信﹐成为无神论者。
 

　　久保说﹕“我从学校里的历史教科书中得知﹐世界上还有许多不同的宗教﹐例如伊斯兰。 教科书对宗教介绍都不很详细﹐只是第一次接触而已﹐并无深刻印象。” 后来他阅读了许多宗教书籍﹐尤其对伊斯兰最感兴趣﹐而且从相识的穆斯林那里听到更为具体的伊斯兰说明﹐使他的兴趣更浓。 他信仰伊斯兰有了十五年的学习和实践历史﹐今年﹐感到条件成熟﹐决心去朝觐﹐使他遵奉的五大功修齐全。
 

　　他对朝觐的动机开始于五年前﹐那一年他们崎玉镇来了一名埃及人雷德?凯纳威先生﹐他是做旅游生意的经营者。 他到崎玉来向当地穆斯林推销朝觐旅行服务﹐在清真寺里认识了久保先生﹐向他讲解了许多朝觐的知识。
 

　　当他初到日本时﹐朋友们听说他来开发朝觐旅行﹐都笑话他找错了地方。 但是他深信﹐只要有伊斯兰的地方﹐都有穆斯林﹐那里就有朝觐的愿望﹐他就有生意可做。 他说做生意是小事﹐能到一个对伊斯兰不盛行的地方宣传朝觐﹐就是宣教﹐只要真主下降恩惠﹐必有成果。 事情总得有人去做。 五年前﹐凯纳威获得了沙特朝觐局批准的经营朝觐旅行业许可证﹐他来到日本发现他是全日本第二家持有朝觐旅行特许的旅行社。
 

　　他在东京新建的“蓝色清真寺”看到礼拜的人很多﹐有来自各国的穆斯林﹐每次主麻聚礼都如同一次小型联合国大会﹐会集了世界各国人种的穆斯林。 据说日本穆斯林有十万人﹐其中日本本土穆斯林每年增多。 他看到了他生意发展的希望﹐但是他暗下决心把生意与宣教结合﹐重点是日本人穆斯林。 在日本﹐穆斯林社会极小﹐因为人数少﹐穆斯林互相见面三分亲﹐立即产生感情融洽。
 

　　在他访问中﹐发现了许多老资格的日本穆斯林﹐多有四五十年信仰的历史﹐而且经历各种政治颠簸﹐信仰十分坚定。 例如他所认识的日川先生﹐今年73岁﹐45年前皈信伊斯兰﹐一直保持虔诚﹐每天礼拜。 穆罕默德?斋藤先生今年63岁﹐皈信伊斯兰之后经历了风风雨雨的30多年﹐想方设法为少数日本穆斯林创造集体礼拜的条件﹐因为当时全日本只有两座清真寺。 日川先生说﹐日本是个佛道国家﹐神道习俗浸入全部日常生活﹐人们对穆斯林礼拜和莱麦丹月斋戒很不理解﹐所以困难重重。
 

　　阿布杜拉?多木先生是一位新穆斯林﹐2006年皈信伊斯兰﹐认真学习伊斯兰知识﹐2007年去朝觐。 他说﹕“在飞机上听到通知﹐我们进入了圣地领空﹐下面就是麦地那。 我感动得流泪。 我们日本人穆斯林很少﹐我是他们今天的代表﹐感到无上荣耀。 我看到了克尔白﹐在我心目中等于看到了真主﹐走到了真主跟前礼拜和祈祷。”
 

　　凯纳威先生今年组建的朝觐团有150人﹐其中有七名日本人。 他说﹐朝觐旅行是他的生意﹐但如同种庄稼﹐先要播种﹐向日本人宣教﹐最后种子发芽﹐总会有收获﹐生意也就兴旺了起来。 真主恩赐一个地方﹐我们必须去开发﹐在真主的恩惠下必有成果。 他说﹐我可以预料在十年或二十年后的发展变化﹐也许那个时候我不在了﹐但是我们今天播下的种子会发芽﹐从日本去朝觐的人将会成群结队﹐因沙安拉。
　　

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