斋戒不仅是穆斯林向主表示感恩的必修功课，也是一项全民性培养道德和修身养性的运动。在斋月里，斋戒者出于对主的敬畏和顺从，主动进行自我约束，节制食色、端正意念，杜绝一切邪恶之念和不良之举，做到非礼勿想、非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿为、不撒谎、不欺诈、不动怒、不作伪证，心平气和、宽恕别人、与人为善、自我检讨、悔过自新、宽容谦让等。这是一种进行自我身心净化和磨练的方式，使斋戒者更有毅力控制欲望和抵御诱惑，更有耐力承受各种艰难困苦。

    斋戒会使人意识到自身的无能和主的伟大。平日里因随时吃喝、不思节制、思想麻木而变得狂妄自大和不觉食物之珍贵，养成了不知感恩和任意浪费的恶习。通过斋戒而少吃一餐饭，就能体会到自身的无能和盘中美食来之不易，进而饮水思源和感念主赐的恩典。

    斋戒也是一项显示爱心的活动。人们通过斋戒体验饥渴，就会懂得怜悯穷人，开启心灵深处的恻隐和怜爱之心，从而变得更加善良。配合斋戒多行善功，对穷苦人和有困难的人给予施舍和帮助。斋月期间给人提供斋饭可以获得和斋戒者一样的回赐，斋月里的任何施舍都能使人获得加倍的回赐，所以斋月是一个行善的大好时节。

    在斋月里，斋戒者应勤礼拜、多读《古兰经》和学习伊斯兰知识，以加深对信仰的认识，并远离犯罪和纵欲场所。先知（主赐福安）说过：“不戒谎言和恶行的人，安拉乎无需他戒吃戒喝。”此话一语道中了伊斯兰斋戒的真谛。

    现代医学证实，每年一个月的斋戒，限定斋戒者在规定的时间内饮食，对健康大有益处。斋月里白天大约有十多个小时的肠胃间歇时间，这恰好是食物从口腔运行到大肠的过程，让肠胃有一个彻底空转蠕动、清理排毒的机会，一连三十天的一个长周期，可以彻底清除肠胃内长期积存的垃圾，并强化消化系统功能，可防治许多疾病。

    斋月结束后的伊历10月1日是开斋节，这是伊斯兰两大节日之一。经过一个月的身心训练，穆斯林兴高采烈地迎接开斋节，纷纷涌向礼拜寺参加会礼和倾听伊玛目演讲。而会礼之前缴纳开斋捐的制度，既能使人抵补斋月里的小过失，又能给穷人提供节日食品，使大家共同欢度佳节，从而减少穷人过节时的凄凉和痛苦。值此喜庆时刻，穆斯林不分贫富高低互相道安庆贺，体现天下穆斯林一家的兄弟情谊。

    除了一年一度的伊历9月主命斋之外，圣行斋有：1月9日和10日的“阿舒拉日”、12月9日的“阿拉法日”、每月13、14、15日的“安牙目白以达日”；副功斋有：10月的六天斋戒、每周一和周四的斋戒、8月和12月上旬的斋戒等。圣行斋和副功斋可根据个人情况量力而行。教法禁止在开斋节和宰牲节期间封斋。

    关于斋戒的具体注意事项和坏斋后的赎补方法，以及斋月里间歇拜（台拉威赫）和奇数拜（维特尔）的礼法、斋月后十天单日内寻求盖德尔夜（此夜的回赐胜似千月的修行）的方法、斋月里坐静（伊尔替卡夫）的有关规则、开斋捐如何缴纳等详细情况，请读者参阅有关教法书籍或咨询专家和学者。

    总之，伊斯兰的斋戒制度，能给个人﹑家庭和社会带来无穷的裨益。

    斋戒使人意识到人类自身的生理局限，从而进一步认识造物主的伟大；

    斋戒使人能够切身体验贫苦者的饥寒，从而激发其天性中的仁爱；

    斋戒使人能够深刻感受到饮食之甘美，从而引发感恩报德之情；

    斋戒使人感到抑制恶念的快乐，从而增强了战胜邪恶的意志；

    斋戒使人的灵魂得到了净化，从而令人更加向往真善美。

来源：伊斯兰之光

责任编辑 ：落雨初荷