斋月的九个目的
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2013-07-12 17:05:40 【来源:】 点击:

    第四点:自我锤炼和自我约束

 

    斋月包含着进行自我锤炼和自我约束的诸多神圣目的,例如抑制人的肉体私欲。私欲的本性中总是有自由自在、不受约束的倾向。它甚至希望拥有一种虚假的权威,为所欲为。它不愿思考真主无限恩典对自身的锤炼和考验,而是像窃贼、像强盗、像畜生一样地把这些恩典狼吞虎咽。尤其当他的财富和权力缺乏监督时更是如此。

 

    在斋月期间,每个人的自我都认识到自己属于真主,而不是它自己, 认识到自己只是一名仆人 而不是自由人。除非得到命令或准许,它甚至不能去做吃饭、喝水这样再普通不过的事情。这样的虚弱无力,击碎了自我幻想的权威。迫使它承认自己的仆人身份,从而履行自己真正的感恩义务。

 

    第五点:防止肉欲自我的反叛。

 

    斋月可以防止肉欲自我的反叛,并赋予它良好的道德规范。

 

    一个人的肉欲自我会因疏忽大意而忘乎所以。它看不到,也不想看到自己所固有的无尽虚弱、贫乏和缺陷,它从不思量自己所要面对的不幸和衰老,不想想自己只是由行将解体、腐烂的血肉和骨头组合而成。它带着极度的贪婪和爱恋,好像拥有钢铁般身躯、长生不死一样冲向人世,牢牢抓住一切有利可图、舒适愉快的东西。于是乎,它完全忘记了全面呵护它、训练它的造物主。它深陷道德败坏的泥潭,不思量今世生活或后世的结局究竟如何。

 

    斋月使得那些疏忽大意、最愚顽不化的人也感觉到自己的虚弱和天生贫乏。饥饿在这时具有重要的意义,提醒他们注意自己的身体实际上是何等的脆弱。他们认识到自己需要怜悯和照顾,于是放弃了傲慢不驯,希望带着彻底的无力与无助,求庇于真主的法度,用默默感恩的手叩打主的仁慈之门。当然,前提是他们还没有被疏忽大意彻底腐蚀的话。

 

    第六点:真主曾在斋月里开始启示古兰经。

 

    这里面蕴含了许多意义,例如:

 

    就像曾经在每个斋月都有古兰经启示下降一样,信士们应努力模仿天使,放弃吃喝,放弃肉欲自我的无益追求和所有需要。在斋月里,他们应诵读或聆听古兰经,如同古兰经被第一次启示一样。如果可能,他们应如同在听先知穆罕默德诵读、或天使加百利读给穆罕默德、或真主通过加百利启示给穆罕默德一样聆听古兰。他们应通过日常活动来尊重古兰,并向别人传递古兰的讯息,展示真主启示古兰的神圣用意。

 

    斋月把穆斯林世界变成了一座巨大的清真寺,成千上万的人在清真寺里向大地的居民诵读古兰。斋月显示出的确在“赖买丹月中,开始降示《古兰经》。”(古兰经2:185),证明了这个月份的确是古兰经的月份。在穆斯林世界这个大清真寺庄严的人群中一些人在庄重肃穆地聆听古兰,其他人则在认真地诵读古兰。而最令人厌恶的事,莫过于放弃这种优美的精神状态,顺从肉体的私欲,在这神圣的“清真寺”里吃吃喝喝,触犯众怒。同样,最可恶并必定激起穆斯林世界厌恶和蔑视的,是反对穆斯林在斋月封斋。

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