穆斯林沐浴分大净和小净。《古兰经》中说：“如果你们是不洁的，你们就当洗周身。”（5：6）大净，阿拉伯语称“吾苏里”，原意为“洗浴”、“洗涤”，即用净水按程序洗涤全身，洗全身的要求是处处都要洗到，如有一根毛发没洗到，大净无效。古老的方法是头顶上挂一盛满清水的吊桶，桶底有一塞着的孔。沐浴时，拔去塞子，清水即从头流至周身。现在则多使用冷热水自行调节的淋浴设备。

 

     大净的作法，“圣训”中作了详细的介绍：美姆奈传述：“我给穆圣准备好作大净的水，他就洗两手，洗了三遍，之后，把水倒在左手上净下，之后，再洗手，漱口，呛鼻，洗脸，洗胳膊至肘各三次，然后摸头，再把水淋于全身，最后离开原位冲洗两脚……。”大净是真主对穆斯林的特慈，简而易行。开始时应“举意”说明洗浴的原因和目的，然后按照大净洗浴程序，从上至下，从右及左洗，从头至肚脐，从肚脐至膝盖，从膝盖至两脚，用净水冲洗。
大净的主命
 

     大净必须做的有三件：1、漱口：2、呛鼻；3、洗全身。伊斯兰教法称其为“大净的主命”。
 

    大净的圣行
 

    1、作净前念”泰斯米”；2、举意；3、先洗双手；4、若有明显污秽，先除去；5、净下； 6、做小净；7、用湿手揉头发根部；8、洗三遍9、先右后左进行；10、连续洗。
 

    坏大净事项
 

    l、梦遗； 2、性交；3、月经；4、产后。
 

    洗过大净后，如果发生上述情况，大净即失效，称为“坏大净”，必须重新冲洗；否则，不得进入礼拜殿，不得抚摸和诵读《古兰经》、不得巡游天房，不得接近亡人尸体和参加其他宗教活动。每逢聚礼、会礼、朝觐受戒以及洗亡人前必须洗大净，则是先知的圣行，为穆斯林所遵守。
大净的可嘉行为和可憎行为
 

    大净的可嘉行为有三件：（1）先洗上身后洗下身，先洗右边后洗左边；（2）洗的时候回避面对朝向（西方）和日月；（3）防止他人看见羞体； 4、洗时不说话；5、不浪费水；6、用香皂；7、洗后礼两拜如同小净后礼两拜一样。
 

    可憎行为有三件：（1）洗的时候故意说话；（2）暴露羞体；（3）用水过多。（根据教法规定使用水）
 

    男子洗大净时，头发都要洗到。妇女洗大净时辫子可以不打开，但是发根处必须洗到。如果是一般短发，则必须全部洗到。
 

    大净的种类
 

    大净分为：凡雷拽（主命）、瓦直不（当然）、笋乃台（圣行）、穆斯台罕不（嘉仪）。
为礼拜而作大净是主命。
 

    为礼主麻拜而作大净是圣行。
 

    给亡人作大净（洗尸体）和加入伊斯兰教者作大净，则属于瓦吉布（当然）。
 

    为忏悔做“讨白”，玩童出幼（男十一岁，女九岁），赴聚会，求雨礼拜，日蚀月蚀礼拜，为地震、飏风、冰雹、代众祈求安宁等等洗大净是“穆斯台罕不”（嘉仪）。

 

    小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗局部，使用特制的“汤瓶壶”，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。先洗大、小便处，称之为“净下”。再将两手洗净，以右手窝水漱口、呛鼻孔、洗脸和两肘，并摸头、耳、脖，最后冲脚。

 

    无论大净或小净，其洗涤方式有一个共同的特点，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水，即不能用手再洗涤其他部位。

 

    伊斯兰教教法规定：穆斯林每日要在不同时段，做五次礼拜（五时拜功），每次礼拜前要做小净。凡是有大、小便、下气、流血、大口呕吐或失去知觉（瞌睡、昏厥等）等行为，都要重新做小净。洗小净要用干净的水冲洗，礼拜时要大净、小净、衣净、礼拜的处所也要洁净。这是主命，也是对真主的崇敬。
 

    小净的洗法是：

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    1、 净下：即洗大、小便。右手持壶，左手抹洗三次。这对泌尿系统疾病和肛肠病的预防及减轻这些疾病病情都大有好处。

 

 

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     2、 洗手：两手互搓，用水洗三次。

 

 

 

­     3、 漱口：用右手捧水，漱洗三次。第一次漱口后，用牙刷刷牙。用牙刷，在欧洲有200年左右的历史，而伊斯兰教在1400多年前，便使用牙刷，当时用粗纤维的木棍儿松软之后刷牙，如果一时找不到，可用右手食指代替。第二次漱出刷下的牙慧残渣。第三次要把水漱至咽部。这对牙齿及整个口腔的卫生，都是大有益处的。

 

 

 

­     4、 呛鼻：用右手捧水，吸入鼻腔，再擤出来，如此三次。我们知道阻止灰尘和细菌进入呼吸系统的是鼻毛和鼻粘膜。这些污物滞留在鼻腔内，不为一般人所注意。一位欧洲医生曾说过，人们在洗浴时，往往忽略了清洗最重要的部位――鼻腔。有一位非穆斯林妇女，在杂志上介绍，她体弱多病，经常感冒，后来，她每天清晨用自来水呛九次鼻腔，因为鼻腔的洁净和接受凉水刺激，长期锻炼以后，不再发烧感冒。

 

 

    5、 洗脸：自发际至下颏，左右至两耳根，仍要右手捧水，然后双手带水，抹洗三次。这不止是洗净面部，更是面部穴位的带水按摩。

 

 

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     6、 洗双肘：先洗右、后洗左。带水自肘至腕，各擦抹三次。手太阳、手太阴的经络，都经过了捋摸。

 

 

 

 

 

     7、 摸头、摸耳、摸脖子：双手带水，拇指、食指捏成圆形，先用手其余三指及手心水，同时自前发际向后摸至后发际，再用与合谷穴相对应的大鱼际从头部两侧摸至前额。第三步用食指在内、拇指在外，把两耳部捋摸一次。最后用手背把颈部风池穴位部，蹭抹一次。耳部的穴位最多，且和全身相通，现在有些人扎耳针或耳部埋豆治疗一些疾病，由此可见耳部按摩的重要。此时，把上肢、头部用手巾擦干。这又是一次按摩。

 

 

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    8、 洗脚：先洗右脚，后洗左脚。右手持壶，同时左右手随部洗之水，把脚趾脚缝、脚心、脚背至踝骨之上顺序摩搓。这便是一次全面的足部按摩。用脚布擦干，又是一次按摩。足部穴位与全身经络相通，现在足部按摩已经成为一种保健的时尚。

 

 

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     8、 洗脚：先洗右脚，后洗左脚。右手持壶，同时左右手随部洗之水，把脚趾脚缝、脚心、脚背至踝骨之上顺序摩搓。这便是一次全面的足部按摩。用脚布擦干，又是一次按摩。足部穴位与全身经络相通，现在足部按摩已经成为一种保健的时尚。

 

 

 

 

 

     9、 最后冲手，吃滴水，就是吃冲手后的一滴水，其象征意义是洗涤心灵。
 

     洗小净必须是在有大净的基础上。如有性交、遗精、月经、生育之后，就算没有大净，要重新洗大净。在有大净的情况下，最好每七天也要洗一次大净。穆圣在每次礼主麻拜（每星期五的聚礼）之前，洗大净，这是圣行。大净的洗法是在小净的基础上洗全身（举意、漱口、呛鼻、洗全身为主命）。

     全身的洗法是自上而下，即上水下流（不管大净、小净，用过的水，不可重复使用，以保持水的洁净），这样冲洗，避免了污水的交叉感染。要把全身分为上、中、下三节。肚脐以上为上节，肚脐至膝部为中节，膝部以下为下节。每节洗时，先右后左，共分六段，俗称“三节六段”。第一遍全身着湿，即每根汗毛都要着水。然后可停水。（穆圣洗全身用水4至5公斤，穆圣说：“即使是在海边也要节约用水。”从现在全球水资源的短缺，可以看到早在1000多年前，伊斯兰提倡节约用水的意义。）搓擦全身或用洗浴皂水。第二遍把洗浴皂水冲掉。第三遍用清水再冲洗一遍。每遍都按三节六段，由上而下，先右后左的顺序冲洗。在洗浴的过程中，全身经络的穴位，都要受到水流的冲击和手的摩抚。可说是一次全身按摩。
 

    我们曾经体验过驻留在江、湖、河、海或瀑布旁，甚至奔腾的小溪边，都会感到神清气爽，这是因为浪花产生的负氧离子使人的大脑得到充分的氧，从而消除脑部的疲劳。随着喷头的喷溅和水流的冲击，冲洗也有同样的作用。大净后，不但全身轻松爽快，而且头脑清醒。常礼拜的人气色好，是真主给的光亮。真主是通过什么途径给的光亮呢？是和每天数次的洗涤和按摩有着直接的关系。
 

     穆斯林的沐浴方法，不单单是洗净身身躯或是按摩穴位，这种沐浴方法，还在提醒每一位沐浴者：我是一位穆斯林，要信主、认主、遵从《古兰经》，做到身净、心也净。这样就不仅是“沐浴其身”，而且是“教化其心”。