凯雅
 

    说明：这是我的一位在河南伊协工作的朋友发给我的，他考察后与当地阿訇协商办学习班，但阿訇本人没有时间，1400多户他每天被请去念经，又不能拒绝不去，所以想请能有一定能力的男女教员去那里办学习班，我看了资料后觉得潜力非常大，如果能把学习班办起来这个地方有很大的希望也给自己创造一个很大的平台，有志于这项工作的穆斯林兄弟姐妹请联系我（凯雅），想去那里看看的朋友请不要打扰，人来人往的太多，对当地没有实质帮助。

 

 

      很早听说，有这样一个回民村，由于一些回民信了基督教而在村里建了教堂。当时只因道听途说，也没有太在意。前几天正好闲暇，就约了几位多斯弟一同前往，只想了解一下其中缘由。看后却令人思绪万千，引发许多思考。

 

     一、基本情况
 

      该回民村位于城市的郊区，有1400多户，共7500多口人，由于位处市郊，享有得天独厚的地理优势，经济发展迅速，全村人早早过上了富裕生活，村里的住房和轿车等都印证了这一点。

 

     村里在很早以前就建有一座清真寺，5间老式大殿和别致的门楼都在诉说着她历史的悠久和文化底蕴的深厚。文化大革命结束后，党的民族宗教政策得到了贯彻落实，清真寺重新开放，坊上聘请了一位本坊的阿訇负责教务，大家过上了正常的宗教生活。

 

     但就在30年前（1982-1983年间）发生的一件事情，却悄悄地改变了一些人的信仰方向，从此打破了该村往日的平静。据知情人介绍，当时，本村的一位回民妇女因患病而外出求医，被一位女基督教徒所谓的关心和照顾所迷惑，经不起“信基督吧，信基督病就好了”“我们的主和你们回民的主都是一个主”等说教的诱惑，犹犹豫豫地跟着人家进了基督教堂。在那里，她受到了那些“弟兄姊妹”的“热情接待”和“耐心劝导”，逐渐打消了犹豫，抛弃了自己原有的信仰，皈依了基督教，成了全村第一个信仰基督的人。当她的家里人得知消息后均感不可理解，但在她和她的“兄弟姊妹”的轮番劝导下，她的家人也先后信仰了基督教，逐渐地她家成了全村第一个信仰基督教的家庭。

 

     从此以后，她全家开始在村上宣传基督教，不断带领本村的男男女女到附近的基督教堂听讲道、受洗等。慢慢地，发展的信徒多了，再去外村的基督教堂总觉得不方便，她就把自己家的房子奉献出来做教堂，他们两口带领大家读圣经、作祷告等，在回民村里名正言顺地过起了基督教的宗教生活。

 

     刚开始，村里人对他们这些行为并没有太多反应，但随着人员越来越多，逐渐引发了一些矛盾，有人提出：他们身份证上仍写的是回民，他们就可以开回民食堂，这不乱套了吗？村里人再也忍不住了，双方便多次发生纠纷。这些矛盾，逐渐引起了区里、市里有关部门的关注。据一位老人回忆，当时有位干部在会上讲到：尽管信仰哪个宗教是公民个人的自由，但回民基本上是全民信仰伊斯兰教，这一点是不争的事实。由于每个宗教都具有护教性和排他性的特点，如果在一个村里出现了回民信仰其他宗教的现象，就必然会引起纠纷，影响稳定。后来，在各级领导的关注和重视下，类似的矛盾在逐渐减少，基督教在村里的发展势头也有所控制。发展至今，村里究竟有多少人信仰了基督教，大家说法不一。有的说有200多人，有的说有300多人，还有的说有400多人，就连本村基督教的负责人也只是用“很多”两个字一带而过。大家好像对这个数字有着说不清、道不明的回避，对造成今天这种结果有着隐隐约约的伤痛。

 

    二、形成原因
 

     不管愿不愿意旧事重提，村里有人成了基督教徒并有了教堂，已成事实。为什么会走到如此地步？现在再去纠缠这个问题，对村里人来说好像没有了什么意义，更没有必要再去追究谁的责任，但对其他散杂地区的回民村来说，如何防止类似事件的再次发生，亡羊补牢也不晚。为此，笔者走访了村里的一些知情人士，想进一步得到答案。这是笔者与该村一位基督教负责人的一段谈话，以此可以体会出其中的一些缘由。

 

 

 

    问：你信基督有多少年了？
 

    答：已经19年。
 

    问：是什么原因使你放弃原有信仰而改信了基督教？
 

    答：当时因为有病，他们说信基督病就好了。
 

    问：劝你入教的是外村的汉民还是本村的回民？
 

    答：是回民。
 

    问：你在改信基督教之前，作为一个回民，你对伊斯兰教了解有多少？
 

    答：真的不太了解，只是在结婚时老人让我去清真寺洗了个澡。
 

    问：平时，阿訇和老人们没有给你介绍过伊斯兰教的基本信仰吗？
 

    答：没有。
 

    如果说，从上面的挤牙膏式的谈话中我们难以捕捉到太多信息的话，而与一位守时乡老的谈话，可能会更直接些。
 

    问：你们坊原来的阿訇干了多长时间？
 

    答：原来的阿訇是我们本坊人，一干就是40多年，直到3年前阿訇走不动了，才提出辞职。数十年来，阿訇天天很忙，去这家走坟开经，完了再去下一家，根本没有时间给大家讲讲他念的是啥意思，好像大家听懂了以后就不再请他念了一样。多少年来，礼主麻的人都不成班，清真寺里冷冷清清。记得那次上级来处理这个问题时，有一位干部说了这样一句话：“真不知道你们为什么不宣传自己的常识，而只是念那活人听不懂、死人听不见的经呢？”我听了这话之后，真想骂他两句，但冷静后想想，他说的不是没有道理。清真寺不组织大家学习，大家也正好不履行功课，才使教门一天天坍塌到今天这个地步。就连寺管会的一些人员也基本不进清真寺，这种情况可想而之。你们在大街上随便走走，或许能发现一些问题。

 

    听了这位乡老的介绍，心里不免沉重了起来，走在街上四处看看，还真的发现不少特殊情况：很多家的大门上挂有经字，这是穆斯林家庭的标志，但在墙上却立了“泰山石敢当”的“镇宅”石牌，有的在大门上还悬挂着镜子，有的挂着鲜红的绣球，有的在大门上贴着方方正正的红纸，还有的在门楼上插着带有叶子的竹竿，这些五花八门的装饰，竟堂而皇之地出现在这个回民村。这不仅使人联想到，有人信仰了基督教，这是路人皆知的现象，而从这些我国汉族的民间信仰所表现的装饰来看，还有没有人信仰其他宗教？这些做法已经偏离了正信有多远，我们真的不得而知。