一、学者的职责和使命

    学者，顾名思义，就是有学问的人，而且是学问比较渊博的人。有了渊博的学问以后，该干什么呢?学问的价值何在?有人说，学问就是升官发财的敲门砖，有了学问，就可以讨好权贵，为其歌功颂德，博得赏识和赏赐，从此可以平步青云，仕途一路顺风；接着，锦衣玉食，荣华富贵，一切人间享受，应有尽有，这一生似可潇洒走一回。这种学者， 古今中外，大有人在。

    另一种观点认为，学者的学问不是谋生的工具，学者有更高的职责和使命，那就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

     那么，伊斯兰学者的职责和使命又是什么呢?我们先看看伊斯兰的最高经典《古兰经》和《圣训》对伊斯兰学者是如何定义、如何定位的吧!《古兰经》说道：“有知识的与无知识的相等吧?唯有理智的人才能觉悟。”(39∶9)谁是最有福气的人？不是钱最多权最大的人，而是有知识并且能将知识提升为智慧的人，“谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。唯有理智的 人才会觉悟。”(2∶269)《古兰经》尊重学者，高看学者，指出：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人提升若干级。”(58∶10)“真主的仆人中，只有学者敬畏他。”(35∶28) 鉴于学者的尊贵，穆圣对学者给予了明确的定位，赋予崇高的使命，他说：“学者是众先知的继承者。”“学者的墨汁，其贵重胜过殉教者的鲜血”。“天上的天使、陆地的生物，甚至水中的游鱼， 都为学者们祈祷。学者优越于阿比得(修士)，犹如月亮比繁星明亮一样”。给学者赋予如此崇高的地位和使命的，也只有伊斯兰了——学者成了历代先知的继承者，他们要替圣传道，实践经训；他们用来弘扬真理的墨汁贵过为主道、为正义而献身的烈士的鲜血；德才兼备的学者甚至比弃绝红尘、一心拜主的修士还优越。他们上承历代先知，下启芸芸众生，继往开来，弘扬正道，堪称世人的导师、公众的表率、社会的良知、时代的眼睛。

    圣人和圣门弟子时代以及后来穆斯林的辉煌时期，穆斯林民族之所以能够沿着伊斯兰的康庄大道前进，之所以在各个领域取得骄人成就，之所以能够无往而不胜，就是因为尊重知识，尊重学者，民众热爱学习，学者起到了引领民众朝着正确的方向迈进的作用。后来，穆斯林之所以贫穷落后，愚昧无知，整个社会死气沉沉，缺乏活力与生机，就是因为急功近利，目光短浅，轻视知识，轻视学者。历史的教训是惨痛的，现实的挑战是严峻的，我们必须遵循古兰经和圣训的教导，尊重知识，尊重学者，向学者请教，从学者的知识中受益，从学者的智慧中受到启发，不断提升自身的素质和修养，获得真学问和大智慧，摆脱愚昧无知，成为真正意义上的优秀的民族，否则，总是金钱开道，权势横行，利用小计俩、小聪明虽可得逞于一时，却不能成功一世，更不能为穆斯林民族带来真正的福利。小聪明能够改变一个人的外包装，可以展示花拳绣腿，却不能提升其内在质量，关键时刻会露馅，会出卖你；大智慧能够练就真功夫、真本事，关键时刻用得上、靠得住。大智慧就靠有真才实学的学者。

    眼下这个时代是全球化时代和不成熟的市场经济时代，好事、坏事和不好不坏的事，纷至沓来，眼花缭乱，是非难辨，黑白难分，各种各样的假冒伪劣产品包括精神文化产品在精美的包装下充斥市场，各种各样的忽悠者粉墨登场——姜太公钓鱼愿者上钩，普通人很难辨别真假。这时候，更需要向学者请教、咨询，学者能够透过现象看本质，拨云见日，指点迷津，给出方向和出路。当然，学者当中，也有利字当头，不敢讲真话的，这另当别论。

【作者马明良系西北民族大学博士生导师，穆斯林在线学者专栏特邀学者】

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