穆斯林日常生活中常用赞词
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2013-11-17 16:50:56 【来源:】 点击:
穆斯林日常生活中常用赞词:

一:护佑词:
译音:艾欧足宾俩西,密难设一秃阿您热吉密。
译意:求主从被驱逐的恶魔中护佑我。
注:穆斯林万事开头求主护佑,谨防恶魔引 诱、教唆、扰乱、破坏。所以每个穆斯林时刻应求主护佑。洗大、小净以前,进寺门、进家门等先念护佑词。
问:身无大净可以念吗?
答:可以,羞体露时不可念。

二:太斯密:
译音:闭斯敏俩信热哈麻您热黑密。
译意:奉普慈特慈真主之名。
注:太斯密是真主的尊名,穆斯林干任何一件事都应记念真主、祈求真主、托靠真主,所以万事以真主的尊名开始,念太斯密。穆圣说:“凡事开头没记念真主,其中没“拜乐开梯”——吉祥”。

三:清真言:
译音:俩一俩海,引懒劳乎,穆罕迈盾,热苏伦劳西。
译意:万物非主,唯有真主。穆罕默德是主的钦差。
注:清真言是穆斯林基本信仰,每个穆斯林
必须有这样的信仰并以口舌表白,才称
为穆斯林。穆斯林平常反复多念的意义
是增强信念,更新信仰,再三向真主表
白自己的信仰,这里边就有悔罪求恕之
意,仿佛对自己的过失非常抱歉的讲,
主啊!我曾一时糊涂,经不起恶魔的引
诱随从私欲,抗违你真主,我非常后
悔,我再一次向你表白我的信仰,我的
信仰仍是:
俩一俩海,引懒劳乎,
穆罕迈盾,热苏伦劳西。
万物非主,唯有真主。
穆罕默德是主的钦差。
这就是反复念的作用。

四:作证之言:
译音:艾失海督,俺俩一俩海,引懒劳乎,我合二呆乎,俩社瑞开来乎,握艾失海督,俺乃,穆合二迈带乃,二不督乎,握热俗录乎。
译意:我作证:万物非主,唯有真主,独一无二,绝无伙伴。我又作证:的确穆罕默德是主的钦差和仆人。
注:每位穆斯林必须会念并知其意,每位皈依者入教时必须念作证言。

五:告饶词:
译音:艾斯太饿非润劳海。
译意:求主饶恕我的罪过。
注:穆斯林应随时向真主求饶,随时随地念告饶词。

六:准备做一件事时念:
译音:引夏安劳乎
译意:如果真主意欲我做某事。
注:穆斯林把成功看作为真主的援助,对于将来的一切应托靠真主,千万不可认为是凭自己的能力、金钱、地位、家族等。将来的计划、愿望、目的是否实现,只有求主援助,托靠真主,所以念:引夏安拉,看主的意欲——求主襄助。
真主说:“你不要为某事而说:“明天我一定做某件事。”除非同时说“引夏安劳乎”(如果真主意欲)。”(18:23)

七:某件事顺利完成时念:
译音:艾立哈目督领俩西。
译意:感赞真主。
注:当你达到自己的目的顺利完成一件事时,应感谢真主的援助,以后的工作中真主使你同样顺利,真主说:“如果你们感谢,我誓必对你们恩上加恩。”(14:7)

八:打喷嚏仍念:
艾立哈目督领俩西。
译意:感赞真主。

九:回答打喷嚏者念:
夜热合尔穆砍劳乎。
译意:真主慈悯你。
注:打喷嚏者念赞主词是圣行,回答是副天命。

十:遭遇困惑、忧愁时念:
译音:俩豪来握俩滚握台,引俩斌俩细立二领意利二最密。
译意:我无法无力唯求清高尊大之主的襄助。
注:遭遇困惑首先在伟大的养主的阙下承认自己的无能、渺小,赞美清高伟大的真主是万能的,求主开烦难,穆圣说:“你们想天堂中得到许多树就多念:“俩豪来握俩滚握台,引俩斌俩细立二领意利二最密。”

十一:遭难、遭丧等事念:
译音:“引拿领俩西,握引拿一来一西,拉(ra)吉欧乃”。
译意:“我们确是真主所有的,我们必定只归依他”(2:156)。
注:伊斯兰教六大信仰中第六条是归信前定,幸福美满时感赞真主,遭遇天灾人祸承认是真主的前定,多检查自己,不埋怨他人。真主即赏又罚,一切来自真主最终归至真主。真主对这样的穆斯林在《古兰经》许约:“你(穆圣*)当向坚忍的人报喜,他们遭难的时候,说:“我们确是真主所有的,我们必定只归依他”这等人是蒙真主的护佑和慈恩的,这等人确是遵循正道的”。
(2:154——157)

十二:恐慌、畏惧时念:
译音:“哈斯笔演劳乎,握尼尔迈立握刻录,尼尔迈立毛俩,握尼尔满乃随肉”。
译意:“真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”
注:伊卜拉欣圣人被异教徒扔进熊熊烈火的时候念了这段赞词,真主顿时使大火变成花园。
穆圣*带领众穆斯林上吴侯德战场时有伪信士恐吓。穆圣*念了这段赞词,上战场后以少胜多。《古兰经》有关这段的记载:
“有人曾对他们说:“那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。”这句话却增了他们的信念,他们说:“真主是使我们满足的,他是优美的监护者!”他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来,他们没有遭受任何损失”。
(3:173——174)
注: 当我们遇到惊慌、恐吓、忧心时念这段赞词,祈求真主,托靠真主,真主一定会襄助。
问:这段求护词背不过,有没有简单念法?
答:那就念:
“哈斯笔演劳乎,握尼尔迈立握刻录”

十三:祈求两世吉庆的督哇:
译音:“染拜拿,阿梯拿,粉渡耐亚,哈赛乃谈,握肺立阿黑热体,哈赛乃谈,握给拿,二杂版拿瑞。
译意:“我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的[生活],在后世也赏赐我们美好的[生活],求你保护我们,免受火狱的刑罚。”
(2:201)
注:穆斯林在这个世界上应为两世播种,奋斗目标是两世吉庆,所以祈求真主赐两世幸福,真主在《古兰经》中,对只祈求今世的幸福美满者和祈求两世吉庆的人,做了以下叙述:
“有人说:“我们的主啊!求你在今世赏赐我们。”他在后世绝无福分。有人说:“我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的[生活],在后世也赏赐我们美好的[生活],求你保护我们,免受火狱的刑罚。”这等人,将以他们的营求而享受一部分的报酬。”(2:200——202)
哈吉们环游天房每周的最后一面念这段祷词。我们在拜后或某件善功后常以这段祷词祈祷,求主恩赐我们两世吉庆。

十四:求主解忧的祷词:
译音:俩一俩海,引俩俺台,苏不哈乃开,引泥困秃密难足阿立迷乃。
译意:“除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的。”(21:87)
注:真主在《古兰经》中叙述了尤努斯圣人在鱼腹中念了这段祷词,真主应答了他的祈求,开了他的烦难:
“他(尤努斯)在重重黑暗中呼吁[说]:“除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的。”我就应答他,而拯救他脱离忧患;我这样拯救信道者脱离忧患。”
(21:87——89)
注:“我这样拯救信道者脱离忧患。”
谁念了尤努斯的这段祷词,真主犹如拯救尤努斯脱离忧患一样拯救他,解他的忧愁,开他的烦难。

十五:接督哇念:
译音:俺劳混迈俄非热黎,握立哇立胆耶,握立误斯塔迪耶,握立者迷而立幕艾密泥乃,卧立幕艾密拿梯,卧立幕斯立迷乃,握立幕斯立麻梯,艾立艾哈牙一,迷乃护目卧立艾目哇梯,胎碗夫艾拿,穆斯立迷乃,握艾立侯格拿,斌苏阿立黑乃,握苏俺懒劳乎,二俩海一瑞害立给西,穆合尔迈低恩(din),握阿立西,艾知迈尔乃。
译意:主啊!求你饶恕我和我的父母、我的师傅、所有穆民、穆斯林的男女,他们中的生者与亡者,你使我们穆斯林而归,并排列在清廉者的行列,真主慈悯众生的最优秀者——穆罕默德*及他的家属全体。
注:“督哇”即阿拉伯语中 dayi 的译音,意思是:祈求、叫主。督哇就好像在和真主密谈,把不可告人的隐私机密,背后干的丑恶、罪过畅谈给仁慈、宽恕的真主,然后求主解救、开烦难、饶恕、慈悯、身体健康、生活富裕、两世吉庆等,包括给亡人上坟为亡人作督哇,在督哇中求主饶恕亡人。督哇中应注意为自己求饶的同时应为普世的穆斯林同胞们祈求,否则真主不应答,所以以上督哇中先为自己求饶,然后为所有男女穆斯林的生者、亡者求饶。
问:这么长的祈祷词,念不会;背不过怎么办?
答:念:阿迷乃。
问:什么意思?
答:主啊,应答我们的祈求吧!
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