圣训的分类
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2013-12-18 17:17:00 【来源:】 点击:

 

     圣训学的目的,是为了鉴别圣训的可靠性,为法学家和教义学家提供可靠的立法依据。为了保证这项工作的科学性,圣训学家总结了一套全面分析圣训的方法,把圣训从多方位进行分类,并制定了严密的条件,对圣训加以取舍。根据考证的角度不同,圣训可以分若干类。首先,从传述渠道的多少来分,圣训可以分为众传圣训和单传圣训。
 

第一节 众传圣训(穆太瓦替尔)

    所谓众传圣训,顾名思义就是指由很多人传来的圣训,也就是说由许多渠道传来了同样的一段圣训。所谓传述渠道,便是传述系统或圣训的来源,即甲从乙、乙从丙、丙从丁传述的线索。因此,圣训学意义上的众传圣训是,由众多的人传来的,从习惯和理性方面来说他们不可能串通一气进行伪造的,这样的圣训就叫众传圣训。[1] ([1] 《简明圣训学》18页)

根据这一定义,众传圣训有四个条件: 

    (1)传述渠道多,即圣训收集者从较多的来源和线索收集到了这段圣训。“多”是指三以上,有人说必须够四个渠道,有人说五个渠道,或七个渠道,或十个渠道,或十二个渠道,或四十个渠道,或七十个渠道,折衷的说法是十个渠道[2]( [2] 《思想精华注》8页)。也就是说最少要从十个渠道传来同一段圣训。 

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