【布哈里圣训实录全集】欺压篇
欺压篇导论
伊斯兰教强烈谴责欺压行为。使者曾说：“欺压在复生日将是漆黑的苦难。”①欺压者在安拉那里将受重大的惩罚。
“恶行应得同样的恶报。……真主确是不喜爱不义者的。”(《古兰妊》42：40)
遭受欺压者有权自己讨回亏欠。“受人欺侮而进行报复的人们，是无可责备的。应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者；这些人将受痛苦的刑罚。”(《古兰经》42：41—42)又，“在真主那里的报酬，……也归于能反抗自己所遭的侵害者。”(《古兰经》42：36—39)如果在欺压面前一味退让和懦弱．则相当于放纵欺压。伊斯兰教主张对恶行要尽力加以制止；如果实在不能用行为去制止．那么可以用言语去制止；如果实在不能用言语去制止，那么可以用心的憎恶去制止。
尽管如此，伊斯兰教还是要求人们对于欺压者抱着宽容的心态．不是盲目的以暴易暴．而是以纠正和劝化为目的。“谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。……凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。”(《古兰经》42：40—43)艾奈斯传述：使者说：“你当帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者。”人们问道：“安拉的使者啊！我们可以帮助受欺压者；但是对于欺压者，我们怎能帮助他呢？”使者说：“你应阻止他欺压别人，这就是对他的帮助。”①另一方面，欺压者也应尽力在在世时向被欺压者寻求原谅，求得和解。
[论欺压和霸占。安拉说：“你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的曰子。在那日，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。你应当警告众人，将来要有这样的一日，刑罚将来临他们，而不义者将说：‘我们的主啊!求你让我们延迟到一个临近的定期，以便我们响应你的号召，顺从你的使者。’……真主确是强大的，确是惩恶的。”(《古兰经》14：42—47)
经文中所说的“他们的心是空虚的”一句意指他们没有理智。而“目格尼尔，如吾斯西木”一词意指“抬着头”，“目格尼尔”一词与“目格米哈”一词意同。穆贾希德在注释“穆赫托爱尼”一词时说：此词意指“盯视”；而有人则注释说：此词意指“往前奔走”。兼论对不义者的惩罚]
2440、艾布·塞伊德传述：使者说：“信士们在安全地经过火狱后，被拘聚于天园与火狱之间的一座桥上，以清算他们在现世时彼此之间的不义和仇怨。待他们的仇怨和对他人的欠债清理完毕，罪过被涤净后．才允许进天园。誓以掌握穆罕默德生命的安拉!进天园者．识别自己在天园中的位置比识别在现世的住处还要清楚!”[6535]
[论安拉说：“真的，真主的诅咒是要加于不义的人们的。”(11：18)]
2441、赛夫万·本·穆赫里兹传述：我正拉着伊本·欧麦尔手走着．迎面走来一个人。他问伊本·欧麦尔道：“你听过使者就‘纳志瓦’①方面有何说法吗?”伊本·欧麦尔回答道：“我曾听使者说：在末口．安拉将会把一位信士带到自己的近前，用屏障荫庇着他，并且问他：‘你承认自己有如此如此的罪吗?’信士将会说：‘是的，我的主!’安拉将会一直问他，直到他承认了自己所有的罪，并且以为自己一切全完了时，安拉对他说：‘在尘世我遮掩了你的罪恶，而今我又饶恕你。’并将记载善行的文卷交给他。至于那些隐昧主的人和阳奉阴违的人，(他们的罪行将被公之于众，)证人们将会说：‘看啊!这就是向他们的主撒谎的那些人!安拉的诅咒降临在不义者的头上！’”[4675，6070，7514]
[论一位穆斯林不应该欺压另一位穆斯林，也不应把他转交给一位压迫者]
2442、伊本·欧麦尔传述：使者说：“穆斯林彼此是弟兄，不该互相欺压，也不应把一位穆斯林交给压迫者。满足穆斯林兄弟的需求者，安拉则满足其需求；解除穆斯林兄弟的困难者，安拉则解除其在复生日的困难；掩盖穆斯林兄弟的缺陷者，安拉用在复生日掩盖其缺陷。②”[6951]
[论帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者]
2443、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者。”[2444，6952]
2444、艾奈斯传述：使者说：“你当帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者。”人们问道：“安拉的使者啊，我们可以帮助受欺压者；但是对于欺压者，我们怎能帮助他呢?”使者说：“你应阻止他欺压别人，这就是对他的帮助。”[2443，6952]
[论援助被欺压者]
2445、穆阿维叶·本·苏韦德传述：我曾听白拉·本·阿齐卜说：“使者命我们奉行七件事，并禁绝七件事。”接着白拉就提到了奉行的七件事，它们是：(1)看望病人；(2)参加葬礼；(3)回答喷嚏①；(4)回答他人的祝福；(5)援助被欺压者；、(6)应答他人的邀请；(7)帮助他人实现誓愿。[1239，5175．5635，5650，5838，5849，5863，6222．6654]
2446、艾布·穆萨传述：使者说：“信士与信士之间的关系犹如一座完整的建筑物，其各个不同的部分互相加固。”使者说这句话时，把十指交又在一起。[481．6026]
[论对于欺压者的报复。安拉说：“真主不喜爱(任何人)宣扬恶事，除非他是被人亏枉的。真主是全聪的，是全知的。”
(4：148)又说：“……，也归于能反抗自己所遭的侵害者。”(42：39)易卜拉说：“先辈们特别厌恶有人贬损他们人格的尊严。当然，他们也是非常宽宏大量的。”兼论被欺压者对欺压者的赦宥。安拉说：“如果你们公开行善，或秘密行善，或恕饶罪行，[这对于你们是更相宜的]，因为真主确是至恕的，确是全能的。”(4：149)又说：“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。受人欺悔而进行报复的人们，是无可责备的。应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者；这些人将受痛苦的刑罚。凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。……你将来要看见不义者眼见刑罚时说：‘还有返回(尘世)的途径吗?”(42：40-44)兼论：欺压在复生曰是漆黑的苦难]
2447、伊本·欧麦尔传述：使者说：“欺压在复生日将是漆黑的苦难。”
[论勿漠视被亏枉者的诉怨]
2448、伊本·阿拔斯传述：使者委任穆阿兹去也门作行政长官时说：“勿漠视被亏枉者的诉怨，因在它和安拉之间没有任何障碍。”
[论亏枉过他人者在求得对方原谅时．是否要说他曾亏枉人的具体情况]
2449、艾布．胡莱赖传述：使者说：“谁在声誉或其他方面欺压过他人．他应该在今世就求得受害者的原谅．不要拖到后世。作恶行亏者．如在今世不讨得受害者的满意，而拖到无金无银的后世的话，他欠受害者多少，即从他的善行中扣除多少交给受害者；若他无善行．则受害者的罪责转由他来承担。”[6534] ’
[论一旦和解，再不得重返亏枉他人之途]
2450、阿伊莎传述：她在解释“如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那末，他们俩的和解是无罪的。”(4：128)这段经文时说：“一位男子长期与太太分居且想离婚，这时．他的太太为了求得不要离婚，主动地说：‘我让掉我的权利。’因此，上面这段经文针对此事下降了。”[2694，4601，5206]
[论如果甲允许乙喝(某种饮料)，但没有说明能喝多少……]
2451、赛赫勒·本·赛尔德传述：有人给使者端来了一碗奶子。彼时，使者的右边站着一位小孩．左边站着几位老人。使者喝了几口后，问小孩道：“我可以先让他们喝吗?”那位小孩说：“噢!安拉的使者!誓以安拉，我不会把我的一份拱手送于他人的。”①使者就把奶子先递给那个小孩喝了。[2351，2366，2602，2605，5620]
[论掠夺他人土地者的罪恶]
2452、塞伊德·本·栽德传述：我听使者说：“霸占他人土地者，在复生日，安拉将以七层地套在他的脖子上作为惩罚。”[3198]
2453、艾布·赛莱迈传述：我和一个人为一块土地而争吵着。有人就把这事告诉给了阿伊莎。阿伊莎就对我说：“艾布·赛莱迈啊!你放弃那块地面吧。使者曾说：‘谁霸占他人的一柞土地，在复生日，安拉将以七层地套在他的脖子上作为惩罚。’”[3195]
2454、萨利姆据其父传述：使者说：“谁霸占他人一块土地，在复生日，他将被沉陷到七层地之下。”[3196]
[论一个人允许他人做某事，那么这种许可是有效的]
2455、哲白赖传述：我们和一些伊拉克人都住在麦地那，刚好，那一年我们遭了旱灾。伊本·祖拜尔供给我们椰枣吃。记得，那时伊本·欧麦尔在经过我们时说：“使者禁止我们一口吞吃两个椰枣．除非得到他的弟兄的许可。”[2489，2490，5446]
2456、艾布·麦斯欧德传述：一位辅士名叫艾布·舒阿卜他有一个卖肉的仆人。艾布·舒阿卜告诉仆人说：“你去准备五个人的饭吧，我去叫使者和其他四个人来吃点。我从使者的脸上看出，他现在正饥肠辘辘。”他说完就去请使者了。使者来的时候，一个没有被邀请的人也跟着来了。使者对艾布·舒阿卜说：“这个人也跟来了，你允许他分享你的食物吗?”他回答说：“可以。”[2081．5454，5461]
[论安拉说：“其实，他是最强悍的仇敌。”(2：204)]
2457、阿伊莎传述：使者说：“在安拉看来最可恨的人，就是那些最爱争吵的人。”[4523，7188]
[论一个人在明知的情况下为不正义的事情而争辩的罪恶]
2458、圣妻乌姆·赛莱迈传述：使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个人．闹纠纷的人常常来此。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，则这些利益是来自火狱的一团火。这团火，他要么拿取，要么放弃!”[2680，6967，7169．7181，7185]
[论吵架时态度专横粗鲁……]
2459、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者说：“具备四种品行而不改正者，便是伪信士；身染其中之一者．在他设有抛弃前，他就具备了伪信士的一种品行。它们是：说假话、违背誓百、毁约、吵架时态度专横粗鲁。”[34，3178]
[论受欺压者自己讨回亏欠。伊本·西林说：“受欺压者可以依照自己所受的侵犯的多少来讨回亏欠。”他念了如下的天经节文：“如果你们要报复．就应当依照你们所受的伤害而报复。”(16：126)]
2460，阿伊莎传述：欣德·宾特·欧特拜来请教使者道：“使者啊!(我的丈夫)苏富扬是位吝啬的人。如果我从他的财产中为我的孩子们供应吃喝．这为犯罪吗?”使者说：“没事的，只要是合理的就行。”[2211，2223．3825，5359，5364，5370，6641，7161，7180]
2461、欧格白·本·阿米尔传述：我们曾问使者：“你派我们外出去一些人家，而有时他们却不招待我们。对此，你看如何办才好?”使者对我们说：“你们去一些人家，他们如以待客所必须之物来招待你们，那么，你们要欣喜地接受。如果他们没有那样做．你们可索要作为客人的应得之物。”[6137]
[论关于凉棚方面的问题。使者和圣门弟子们曾在萨伊岱家族的凉棚里坐过]
2462、欧麦尔传述：当安拉的使者归真时，辅士们都聚集到萨伊岱家族的凉棚里。我对艾布·伯克尔说：“我们也去吧。”我们就去那儿开了仑。[3445，3928，4021，6829，6830，7323]
[论不要阻挠邻居利用自己的墙壁]
2463、艾布·胡莱赖传述：使者说：“不得阻挠邻居在自己的墙上安置木桩。”艾布·胡莱赖说：“多可恶呀!我怎么见你们都阻挠邻居利用自己的墙壁呢?誓以安拉，我必使你们遵行这件圣行而后已!”[5627，5628]
[论倒酒于路上]
2464、艾奈斯传述；我是艾布·泰勒哈家里的掌酒人。那时，酒刚从生椰枣酿造出来，使者派人宣布：“安拉已把酒定为非法。”艾布·泰勒哈对我说：“你把酒拿出去倒掉吧。”我奉命出去把酒都倒掉了。当时，麦地那满街都流的是酒。有些人说：“过去有些人，在战死时，肚子里还有酒哪!这该怎么办呀?”于是，安拉降示了如下的经文：“信道而且行善的人，对于所用的饮食，是毫无罪过的，……”(《古兰经》5：93)[4617，4620，5580，5582，5583，5584．5600，5622，7253]
[论打开院门坐在庭院中，或坐在路上。阿伊莎说：“艾布·伯克尔在他的庭院中修建了一座清真寺，经常在里面礼拜和念诵《古兰经》。多神教徒的妇女和儿童们都好奇地围着他看。彼时，使者在麦加。”]
2465、艾布·塞伊德传述：使者说：“注意!你们当避免坐在路上。”众人说：“使者啊!那是我们聊天的去处．我们不去不行呀！”使者说：“你们若仍需要坐在那儿．则应遵行路规。”众人问：“什么是路规?”使者说：“路规就是(为免于不道德行为而)降低视线，不伤害别人，向道安问好者回礼，止恶扬善。”[6229]
[论在不给人们造成麻烦的情况下，在路上掘一口井]
2466、艾布·胡莱赖传述：使者说：“一个人在旅途中渴得口干舌燥。这时，他发现路边有一口井，就下去喝了个够。当他从井中上来时，发现一条狗正渴得喘着气舔湿土。他自言自语道：‘这条狗定是和我刚才一样，已经渴得不行了。(我得想办法给它点水喝)。’于是，他又下到了井中，用靴子盛满水上来，给狗喝了。安拉因他的这一举动而感谢他并饶恕了他。”圣门弟子听完后，问道：“安拉的使者啊!我们饲养牲畜，是否也有报酬?”使者说：“凡是生灵，都有其报酬。”[86，174，2363，6009]
[论扔掉路上的有害物。艾布·胡莱赖传自使者说：“扔掉路上的有害物乃是施济。”兼论房屋、高楼、阳台及其他]
2467、吴萨麦·本·栽德传述：一次，使者站在麦地那的一座城堡的顶上说：“你们以为我看见了什么？我确实看到了你们家中的是是非非，犹如密集交织的雨滴。”[1878．3597，7060)
2468、伊本·阿拔斯传述：我一直想请教欧麦尔在安拉所降示的“如果你们俩向真主悔罪，(那末，你们俩的悔罪是应当的)，因为你们俩的心确已偏向了”(66：4)这段经文中所指的是圣妻中的哪两位。刚好，一次朝觐中，我和欧麦尔走在一块儿。他在解恭(大便)时，我给他拿着做小净的水。当他解完后．我一面给他倒水，一面问他道：“信土们的长官啊!安拉的‘如果你们俩向安拉悔罪，(那末．你们俩的悔罪是应当的)，因为你们俩的心确已偏向了’这段经文指的是哪两位圣妻?”欧麦尔说：“嘿!真奇怪!连这你还不知道吗?这段天经所指的就是阿伊莎和哈芙赛①二人。”
他接着讲道：“我曾和我的一位辅士邻居——他是伍麦叶·本·栽德家族的人，曾住在麦地那附近的阿瓦里村庄——轮流着到使者那儿去．一人一天。不论谁去，都会把当天的消息带来。我们古莱什的男人很厉害．太太得听丈夫的。但当我们到麦地那时，发现当地的女人很厉害，丈夫得听妻子的。这下倒好，我们的女人们很快学会了辅土(麦地那人)妇女的‘老虎’风范。我责备我妻子时．她就反口顶我；当我警告说：‘我说话时，别顶撞我’时，她竟然说：‘为什么不可以顶撞你呢，誓以安拉，就连使者也遭到他的妻室们的顶撞呢!而且其中一些人已经一天一夜拒绝与他见面了!’听到这事我很吃惊，我说：‘她们谁这样做，将会倒大霉的!’
我穿好衣服就到哈荚赛那儿去了。我问她道：‘你们有人竟敢和使者生气而且已恼了一天一夜．是这样吗?’她回答说：‘是的。’我说：‘这个倒霉的人！这个无福分的人!难道你不怕安拉因使者的气恼而对你的谴怒吗?你就不怕安拉消灭你吗?你别过分地要求使者．别和他顶嘴．好好陪在他的身边。需要什么，就来向我要。你别不开窍，阿伊莎比你漂亮的多，使者也比较喜欢她。你整天地跟着人家学，这对你没什么好处!’
在那些天，大家都议论纷纷，说加萨尼人准备和我们开战。那天．刚好是我的朋友轮班(去使者那儿)。他在夜间来敲我的门，边使劲敲边放声高喊：‘睡了吗?’他的这种异常行为令我很吃惊．我赶忙出去问他：‘发生了什么事儿?是加萨尼人来进犯吗?’他说：‘不是。现在发生的事儿远比加萨尼人来进犯严重得多、麻烦得多!使者离异了他的妻室们!’我听后骂道：‘哈芙赛该倒霉、该吃亏!我早就料到会发生这样的事情!’
第二天晨拜时，我赶紧穿好衣服就去跟拜。完了后，使者进入一间小阁楼，独居其中。我就去见哈芙赛，发现她正在那儿哭泣不已。我问道：‘你还哭什么?难道我没有提醒过你吗?使者是否已休了你们?，哈芙赛说：‘我不知道。不过他已独居在小阁楼里。’我听后就出去了。当走到演讲台附近时，我发现那里有一伙人．而且其中有一部分还在哭泣着。我和他们稍稍坐了一会儿．就情不自禁地来到了使者的房前。我对一位黑奴说：‘你去告诉使者，就说欧麦尔求见。’他就进去了。他出来后对我说：‘我向使者通报了，可他没吱声。’于是，我又去演讲台那儿坐下了。过了一会儿．我又情不自禁地走到了使者的房前，对那位黑奴说：‘你再去告诉使者，就说欧麦尔求见。’他就进去了。过不多时．他出来了．结果与上次一样。就这样，我又回到演讲台那儿坐下了。但我又不能抑制自己，我第三次来对那位黑奴说：‘你再去向使者告诉一声．说欧麦尔求见。’结果与上两次一样。正当我准备离开时，那位黑奴喊道：‘使者让你进去!’我就进去了。只见使者躺在一张光光的席子上，满身是席印。他靠在一只用椰枣树的纤维装的皮枕头上。我先向使者道了‘色兰’，而后站着问道：‘你休了你的妻室们吗?’他抬起眼看着我说道：‘没有。’我仍然站着套近乎说：‘使者啊!你瞧瞧我吧!我们古莱什的男人很威风，女人都得听丈夫的。可我们到麦地那后，发现麦地那的女人很厉害，她们则管着她们的丈夫!……’使者听后微笑了一下。我接着说：‘我曾去警告过哈芙赛，我对她说：你万万不要鬼迷心窍，不要跟在阿伊莎后面学!论姿色．她比你更漂亮，而且她是使者最喜欢的太太。’使者听到这儿又笑了一下。当我见使者脸露笑容时，就坐了下来。这时，我才环视了一下他的房间：那可真是一间陋室!里面除了三张羊皮，什么也没有。我对使者说：‘请你向安拉做祈祷，祈求安拉给你的‘乌玛’①赐予丰富的财物，……。确实，就连那些不拜主的罗马人和波斯人，都获得了安拉赐予的丰厚的财富和今世所享用的一切!’使者本来斜靠着，(但听到我的话后就坐直了。)他接过话道：‘欧麦尔啊!你对安拉为我们许约的后世的报酬还怀疑吗?他们那些人已享受了他们应享受的，但……。’我说：‘使者啊!请你为我向主求恕饶！”
使者因为哈芙赛向阿伊莎泄露的一件事①而和太太们分居了，他因愤怒当即发誓说：‘我和你们分居一个月!’因为那时安拉谴责了他。②当到了第二十九日，使者就先去阿伊莎那儿了。阿伊莎就问使者道：‘你发誓说一个月不来和我们同住。我天天数着日子，而今天才是第二十九日，你怎么就来了呢?’使者说：‘月有二十九天，这个月恰巧是二十九天。’”
阿伊莎说：“自由决定的天经节文下降了，而我则是被针对的第一个人。使者对我说：，我们俩谈一件事，你先别忙着做决定．你回去和你的父母先协商一下，然后再决定不迟。’我说：‘你知道，我的父母是决不会同意我和你分手的。’使者听后说：‘安拉已降下了‘先知啊!你对你的众妻说：如果你们欲得今世的生活与其装饰，那末，你们来吧!我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末，真主确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬(《古兰经》33：28—29)这段经文。’阿伊莎毫不犹豫地说：‘在这件事中．我不会和我的父母协商的。我只需要安拉和他的使者以及后世的安宅!’使者对每位女人都给予了留去的自由。她们个个都表示：她们只选择安拉、安拉的使者以及后世的安宅。”[89，4913，4914，4915，5191，5218，5843，7256，7263]
2469、艾奈斯传述：使者发誓一个月不和太太们同居，当时，他的脚正好受了伤。他独自一个人住在一间房子里。欧麦尔来问使者道：“你已离异了你的太大们吗?”使者说：“没有，但是我发誓一个月不接近她们。”当到了第二十九天时，使者就回到他的大太们那儿去了。[378．689．733，805，1114，1911，2468，5201，5289，6684]
[论一个人把骆驼拴在了石板上或者清真寺的门上]
2470、贾比尔传述：使者走进了清真寺．我把驼拴在石板上也跟了进来。我对使者说：“我把你的驼拉来了。”使者听后就出去围着骆驼边转边查看了一圈，而后对我说：“驼和钱都归你。”[443．1801．2097，2309，2385，2397，2406．2470．2603，2604，2718，2861．2967，3087-3090，5079，5080，5243-5247，5367，6387]
[论在垃圾堆跟前站着小便]
2471、侯宰法传述：我见使者到一个垃圾堆跟前站着小便。[224，225．226]
[论扔掉路上的树枝和有害的东西]
2472、艾布·胡莱赖传述：使者说：“一个人在行路时，发现路上有一个带刺的枝条，便捡起来把它扔掉了。安拉为此感激他并宽恕了他。”[615．654．720，721，2679．2829，5733]
[论人们就一条公共的路发生了分歧，路面的主人想在此搞建筑，那么他应留出路面七腕尺宽]
2473、艾布·胡莱赖传述：当人们就一条公共的路发生了争论时，使者判定应留出七腕尺宽的路面。
[论在未得到主人许可的情况下所进行的掠夺。欧巴岱说：“我们和使者结约如下：我们绝不搞掠夺行为。”]
2474、辅士阿卜杜拉·本·耶济德传述：使者禁止掠夺和残害身体。[5516]
2475、艾布·胡莱赖传述：使者说：“行奸者在行奸时不是信士；饮酒者在饮酒时不是信士；偷盗者在偷盗时不是信士；掠夺他人财物者在掠夺时不是信土。”
艾布·赛莱迈和塞伊德据艾布·胡莱赖如此传自使者，除了“掠夺”一项。
布哈里说：(如果一个人干了以上的任何一项)，这会使其信仰的光辉消失的。[5578，6772．6810]
[论砸碎十字架和灭猪]
2476、艾布·胡莱赖传述：使者说：“麦尔彦之子——尔撒使者将以公正的长官的身份而为你们再降，他将砸碎十字架，杀掉猪，废除人丁税。到那时，财物暴增，以致无人拿取。这就是末日来临的征兆了。”[2222，3448，3449]
[论可否砸碎盛酒的酒器、弄破盛酒的皮袋，如果有人砸碎了偶像、十字架、冬不拉①或其他无意义的雕像……。有人把一架被打碎的冬不拉带到法官舒莱赫那儿，舒莱赫并未让打碎的人赔偿。]
2477、赛莱迈·本·艾克沃尔传述：在海白尔那天，使开看见燃烧的火光时问道：“这是怎么回事儿?”人们告诉他：“是在烧家驴肉。”使者说：“你们去倒掉肉，砸碎锅。”人们问：“我们倒掉驴肉，然后洗一下锅可以吗?”使者说：“那就冼一下吧。”[4196，5497．6148，6331．6891]
2478、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者进入麦加时，克尔白周围塑着三百六十座偶像。使者用手中杖戳着偶像念诵道：“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。“(《古兰经》17：81)[4287．4720]
2479、阿伊莎传述：我曾在壁架上挂了一块上面绘有画像的帘子。使者撕了它。我就用它制作了两只坐垫，放在房子里供使者坐。[5954，5955，6109]
[论为保护财产而战斗]
2480、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：我曾听使者说：“为保护财产而被杀害者．是烈士。”
[论如果有人打坏了他人的一只木盘或其他什么东西……]
2481、艾奈斯传述：使者正在一位妻子那儿，他的另一位妻室派仆人给他送来了一木盘食品。他身边的这位妻子(由于嫉妒)伸手就把盘子打坏了。使者赶紧把破了的盘子拼到一块儿，并且把食品又放回到里面，说：“吃吧。”他没有让送食品的仆人走开．直到大家把食品吃完。而后使者把一只新盘子让仆人拿走丁，把碎的那一只留了下来。[5225]
[论一个人如果毁坏了他人的墙，则他应在原地再为那人重建一堵墙。]
2482、艾布·胡莱赖传述：使者说：“有一位以色列人叫朱莱季。一次，他正在礼着拜，他的母亲来叫他，他没有马上回答。他在犹豫：我是回答母亲呢?还是继续礼拜呢?母亲第二次来叫他，并且祈祷道：‘主啊!你不要让他死，直到他看见淫妇的脸。’
朱莱季一直没有离开过他的修道堂。那时．一个女人说：‘我一定要迷惑他(直到得手)。’她就去向朱莱季展示自己，并逗他说话，被朱莱季拒绝了。之后，她就去与一位牧羊人交合了。后来，那个女人生下了一个儿子，她到处宣扬说；‘这是朱莱季的孩子。’当地人听后，就来拆毁了朱莱季的修道堂，并且把他揪山来，当众辱骂。朱莱季有口难辩，他就洗了小净并礼了拜，而后去到那个婴儿身边问道：‘你的父亲是谁?’没想到那个婴儿张口就说：‘是某一位牧羊人。’当地人纷纷来对朱莱季说：‘我们用金子为你建一座修遁堂吧。’朱莱季说：‘不用，土的就行了。’”
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