兰老在S市穆斯林圈子里颇为知名，源于他一生对教门的忠贞和奉献。
        兰老早在民国时期就在S市开厂办企业，生意做的顺风顺水，小有资产。除坚持进寺礼拜行教门，也热衷于捐助慈善。背负这样的背景和身份进入新中国，很自然的就被归入资产阶级了，反右时，也就顺利成章地被冠以右派。及至文革，更是在劫难逃，可谓挫折连连，考验不断。在命运多舛的那些日子里，在宪法都成废纸的年代里，宗教政策连同所有与宗教相关的一切都被视为迷信而遭封杀。S市所有清真寺关门被占用，阿訇们集中于郊外一座清真寺内进行思想改造，类似一些知识分子的牛棚生活。
        就在这样的红色恐怖的环境中， 许多人放弃了对主的信仰，变节者大有人在。但S市依然有十多位主的仆人对主忠贞不渝，其中就有家父、伯父和兰老等。他们利用教法的宽容性、灵活性及适应性以特有的方式坚持礼拜。公共场合不能洗小净，那就土净。无法鞠躬、叩首和跪坐，那就坐着、站着意念着礼。相对礼拜而言，斋戒要方便一些，它可以在家中封斋、开斋，有家人帮助。但对于兰老来说，这恰恰是他最大的困难，是难以言说的苦楚。 
        文革是一场浩劫，也是对人性的扭曲和摧残。兰老的老伴思想进步，革命坚决。兰老几不敢让她看出自己还在礼拜、封斋，不然，大吵大闹不说，一定会向居委会、派出所检举揭发他这个右派、坏分子还在搞迷信活动，那可是大难临头。
        怎么办？放弃斋戒吗？向易布劣厮投降屈服吗？不！绝不！兰老开始了他十多年的斗智斗“忍”的封斋史。斋月期间，他白天尽量在外工作和逗留，赶在快开斋时才回家。但封斋呢？最难的是封斋啊！天还没亮，如何出门？就算出得了门，哪里又有买吃的！那时是严格的计划经济时代，物资、商品极度匮乏。而且，又怎么可能一个月里每天天不亮就出门呢？
        坚忍的兰老在晚上睡下时，偷偷将一个事先藏好的烧饼放在怀里捂着，等到封斋时分，在被中轻轻的咬一口、咽下，再咬一口，再咽下。不能起来喝水，喝水就会被发现。就这样，一个月三十天，三十块干烧饼，不喝一口水，兰老封了一年又一年的斋。在经历了近二十年的磨难后，兰老以坚忍的胜利者的姿态笑傲易布劣厮们。他又活跃在南方各地各清真寺中，以他的技术和赔偿给他的财产服务和奉献于主道上。
        主啊，你是坚忍者最好的援助者、依靠者，你与坚忍者同在！当你的仆人艰难地咽下干烧饼时，他一定是看见了你！当他一口水也无法喝而举意封斋时，你是看着他的。