奉普慈特慈的真主之名
 

    清高的真主在尊贵的《古兰经》中谕示：

يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام  كما كتب علي  الذين من قبلكم  لعلكم  تتقون اياما معدودات
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。”（2：183—184）

    斋戒是伊斯兰教的五功之一，按教法规定，凡是理智健全的成年男女（男12岁，女9岁）穆斯林在莱麦丹月（伊历9月）封一个月的斋为主命。伊历2年（623年）即穆圣迁徙到麦地那后的第二年，这一规定正式成为定制。在莱麦丹月中，斋戒者自破晓时分到日落这段时间内，戒除吃、饮和房事。
    斋戒是穆斯林的主命功课，同时也是真主对穆斯林的特慈。真主在《古兰经》中说：
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان
“莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）
   据艾布.胡莱赖传述：
عن ابي هريرة رضي الله عنه  عن النبي صلي الله عليه وسلم  قال : "  من صام  رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
     穆圣说：“谁在莱麦丹月中有信心而祈求吉祥地封斋，他便得到真主的宽恕，既往不咎。”
       斋戒能坚定穆斯林的信仰，培养穆斯林坚强的意志、坚忍吃苦的性格、廉洁的操守、怜悯穷苦者的爱心，遵守真主法度的精神。斋戒体现了伊斯兰教平等的精神，无论贫富，大家共同斋戒，使富人们体验到饥饿的滋味，从而具有恻隐之心。斋戒对我们穆斯林的身心健康有极大的现实意义，也可以遏止自己的恶行。通过斋戒，提醒我们穆斯林戒除物质上、精神上的私欲，祛除邪恶，洁净自身。据艾布.胡莱赖传述：
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول:قال الله تعالي :"كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لي وأنا أجزي به والصيام جنة  فاذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب  فان سابه أحد  أو قاتله فليقل اني امرؤ صائم  و الذي نفس  محمد بيده  لخلوف  فم الصائم اطيب  عند الله من ريح  المسك  للصائم   فرحتان يفرحهما اذا أفطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه
      穆圣说：“真主说：人类的各种功课，都归他们自己所有，只有斋戒例外，斋戒惟归我所有，我因斋戒而报酬人。斋戒是一面盾牌，你们在封斋期间，既不可胡言乱语，又不可放荡无羁，遇人辱骂或殴打就说:我是封斋的人！以掌握我的生命的真主起誓：在真主看来，封斋之人嘴里的气味，比麝香更香。斋戒的人，有两种快乐：一是开斋时的快乐，二是见主时得到斋戒的报偿的快乐。”
      所以说，斋戒是治欲的良方，是后世里挡火的盾牌。因此，我们要谨守斋功，做一个两世吉庆的穆斯林。

 

一、斋戒的分类

    斋戒分为主命斋、当然斋、副功斋。
   主命斋：每年莱麦丹月的斋戒，是每个成年男女穆斯林必须履行的功课，若因故不能履行，需还补或纳罚赎。
   当然斋：当然斋有三种：（一）还补斋：因故不能封莱麦丹月的主命斋，事后必须还补的斋。（二）罚赎斋：在莱麦丹月里无故不封斋或故意坏斋，就封罚赎斋。其罚赎办法是每欠一天斋须连续封60天的斋，如有间断，则须从间断之日起再连续封60天。如无此能力，则应供60个贫穷者一天或一个贫穷者60天的饮食。（三）还愿斋：即为了完成某种愿望而举意履行的斋戒。
   副功斋：这是一种完全自愿的斋，封了有回赐，不封也无罪过。除莱麦丹月和一些被禁止或不适宜封斋的日子外，其他时间均可封此种斋。在一些有纪念意义或吉庆的日子如阿舒拉日、以及رحب（伊历7月）、شعبان（伊历8月）、شوال （伊历10月）等月里封斋，均属副功斋。
   此外，一年四季不间断地封斋等属可憎。而在有些日子如开斋节、古尔邦节及节后的三天（晾肉干日）封斋则是“接近非法的可憎”（مكروه التحريم ）

二、莱麦丹月主命斋的有关教法规定

  （一）斋戒的要素
   斋戒的要素（ركن）主要有两个，二者缺一不可：
   1. 举意斋戒。若斋戒者封斋时忘了举意，于当天中午前举意亦可。
   2. 从破晓时分到日落这段时间内，戒除吃、饮和房事。
  （二）入斋和开斋
   据伊本.欧麦尔传述：
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول : صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما
    穆圣说：“你们当见新月封斋，见新月开斋。如因云蒙而未见新月者，则全美舍尔邦月的30天。”
   根据圣训精神，入斋以见莱麦丹月的新月为准，若是阴天，则应从舍尔邦月初起推算满30天方可入斋。斋月结束则是以见شوال（伊历10月）的新月为准，若是阴天，应全美莱麦丹月的30天。我们应该谨遵穆圣的教导，根据教法的规定来确定入斋和开斋的日期。
  （三）可推迟斋戒的条件
  清高的真主在尊贵的《古兰经》中明确谕示：
فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر  و علي الذين يطيقونه  فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خيرله
   “你们中有害病或旅行的人。当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。”（2：184）
又说：
يريد الله بكم اليسر ولا يريد  بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم و لعلكم تشكرون
“真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩典，以便你们感谢他。”
   有下列困难或特殊原因者可以推迟斋戒，待方便时择日还补，或纳罚赎。
   1. 身患疾病，若斋戒可能使病情恶化、延误治愈者，可待病愈后再行还补。
   2. 在外旅行者，可待返家后再行还补。如在外旅行者能够克服困难，在无损自身健康的情况下谨守斋戒功课。则为更佳。
   3. 孕妇和哺育期的母亲，如果认为斋戒可能会危及自身或婴儿的健康时，可以在以后方便的时候再行还补。
   4. 莱麦丹月中，禁止月经期间的妇女和产后残血未尽的产妇斋戒，须待月经停止或残血干净后，再择日还补。
   另外，由于年经太大或患重病、不治之症，或长期卧床不起，确实难以履行斋戒功课者，可免除莱麦丹月的斋戒义务，也不必还补，但作为纳罚赎，必须依所缺斋戒的天数，每天供给一个贫困者饮食一餐。
   （四）坏斋和不坏斋的事项
    1. 有意吃、饮；2. 有意行房事；3. 有意拔罐放血；4. 误以为已开斋而有意吃、饮；5.抽烟；6；错误地开斋，如漱口时不慎将水咽入，以及被迫吃、饮或行房事；7. 妇女白天来月经；8. 因病服药（包括打针、输液）；9. 有意满口呕吐；10. 忘了自己斋戒而吃、饮、行房事，想起后未立即停止；11. 未经举意而封斋；12. 自以为未经举意而封斋不算，于是吃、饮、行房事；13. 雨、雪进入咽喉；14. 吞入石子等固体物；15. 因接吻或带性欲的抚摩而遗精；16. 因接吻而吞入别人的口水；17. 做斋戒所禁止的其他事。如发生1—4项其中一项即为坏斋，须还补并纳罚赎；如发生5—17其中一项即为坏斋，只需还补即可。
   以下事项不坏斋：
   1. 忘了自己封斋而吃、饮或行房事，想起来后立即停止；2. 梦遗；3. 在头发或身上抹油；4. 点眼药；5. 无意的呕吐；6. 漱口、呛鼻、刷牙；7. 灰尘、烟尘、小虫子进入咽喉；8. 耳朵中灌入了水；9. 接吻或带性欲的抚摩而未遗精（属于伤斋的讨厌行为，应尽量避免）；10. 斋戒中为儿童准备食物而品尝或咀嚼等等。

三、特拉威哈拜、盖德尔夜和“坐静”

   在看见新月进入莱麦丹月的当晚即应礼特拉威哈（间歇）拜，直至莱麦丹月的最后一天。当看见  شوال月的新月出现的当晚，则不再礼此拜。莱麦丹月中，每天宵礼拜后，奇数拜前，由伊玛目率众礼20拜特拉威哈拜为圣行。另外，在莱麦丹月的礼拜中每天念诵一本《古兰经》，一个月念诵全部三十本为圣行。
   莱麦丹月是尊贵的月份，在这个月中，真主开始向穆圣降示尊贵的《古兰经》，以此引导世人辨明真伪，走上正道，获得今后两世的幸福。莱麦丹月是尊贵的月份，其中最尊贵的又是盖德尔夜，因为就是在这一夜，真主开始降示《古兰经》，所以，真主在《古兰经》中把此夜描述为：
ليلة القدر خير من ألف شهر
  “那高贵的夜间，胜过一千个月。”（97：3）
   据艾布.胡莱赖传述：
عن أبي هريرة رضي الله عنه  قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من  قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
   穆圣说：“谁有信心而祈求吉祥地在盖德尔夜礼拜，他便得到真主的饶恕，既往不咎。”
   另据阿伊莎传述：
عن عائشة رضي الله عنها  قالت :كان رسول الله صلي الله عليه وسلم  يجاور في  العشر الأواخر من رمضان ويقول :تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
   穆圣在莱麦丹的后十日坐静，他说，“你们在莱麦丹月的后十日里寻找盖德尔夜。”
    因此，在莱麦丹月的后十天中，我们穆斯林要勤做功课寻找盖德尔夜。中国穆斯林传统上把莱麦丹月的第27日晚上定为盖德尔夜。莱麦丹月后十天里在清真寺中“坐静”（الاعتكاف）为圣行，妇女可在家中坐静，坐静中要多礼拜、诵读《古兰经》、记念真主和赞圣。
    斋戒功课是真主的命令，是真主对我们穆斯林的特慈，莱麦丹月是尊贵吉祥的月份，希望各位穆斯林谨遵主命，祈求真主襄助我们，使我们顺利完成这项主命功课，获得真主的慈悯和饶恕。
   阿  敏！
（本文系西宁东关清真大寺教长马长庆大阿訇讲演稿录音整理）