黑伏海:做“古尔巴尼”在说的条件及其事项
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2014-10-02 23:04:51 【来源:】 点击:

 

“古尔巴尼”是阿拉伯语的译音、又译作“古尔邦”,是伊斯兰教法术语。本意为“临近”、“靠近”,教法中特指以献性为阶梯而临近安拉、顺从安拉而言。故又译为“牺牲”或“忠孝”等。

“古尔巴尼”是伊布拉欣圣人为遵奉安拉晓谕,以宰自己的爱子表示顺命敬主的壮举。据史载:伊圣晚年得子易司马仪。当其子13岁时安拉连续昭示伊圣宰子作“献牲”。伊圣将此视为安拉对他忠诚程度的考验而遵奉不违,其子也毅然从命,故此节日亦称“忠孝节”。当父子在米那山谷正要执行启示之时,天使哲伯拉依莱辛主命降下一只绵羊,作为易司玛仪的替身。真主说:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牲,怨恨你者,确实绝后的。”(108:1-3).

穆圣顺从主命,效仿伊卜拉欣宰牲献祭。并与教历2年12月10日制定会礼和宰牲为“瓦直布”(当然)。穆圣说:“宰牲日,人们所干的功修,没有比倾血液更为可贵、神圣。复生日,一切祭品都带着角、毛、蹄显现来临。血在落地之前,已在真主阙前的一个地方落定。”穆圣又说:有条件而没有做古尔巴尼的人,叫他不要临近我的清真寺。

宰牲的功课是穆圣*依据经典亲自确定的。凡信仰伊斯兰教的穆民,都因接近至大的主宰,而有其固定的宗教功课及礼仪,共聚集一起履行之。《古兰经》中说:‘我为每个民族制定一种供献的仪式,以便他们纪念安拉之命而屠宰他所赐他们的牲畜。”(22:34)又说:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。” (108: 1-2)圣妻阿依舍传述的一段圣训说:“宰牲日,最能博古通今得得安拉悦纳的功课是宰牲……。

真主说:“它们的肉和血(牺牲品)都不能达到真主。但你们的虔城能达到他。”(22:37)此段经文解明:敬畏和虔诚的乜帖是真主接受我们善功的根本条件。敬畏只有戒除各种非法的事物,遵从真主的各项命令才能获得。

真主说:“众人以为,他们得自由的说:‘我们已信道了’,而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者。”(29:2-3)

又说:“让他们看看他们的益处,在一定的日期内,对于真主慈悯给他们的各种家畜,他们纪念真主的尊名,你们吃它吧,并宽待一贫如洗的人们。”(22:28)

宰牲的律例如下:
一、宰牲人资格:
(1)信奉伊斯兰教;
(2)理智健全;
(3)成年;
(4)居家中;
(5)正当公民;
(6)资财达到天课的限度(银子以十四两为满贯,金子以86克为满贯。)

二、献牲时间:宰牲时间是在会礼之后,可以延迟到教历12月11号,12号,13号,但不得超过三天,否则,无效。穆圣说:“宰牲节我们先礼拜,后宰牲,这是正道。先宰牲,只是给人家送肉吃,毫无功课的意味。”

三、宰牲种类:祭牲分为羊、牛、驼三种。其中绵羊至少要达到半年才能使用,山羊一年,牛二年,驼五年。无论哪种牲畜,必须是肢窍全美,身体肥大的。如瘦弱病赢、体窍不全,尤其是眼瞎、腿瘸、耳尾被割等,均不可做古尔巴尼。穆圣说:“四种牲畜不能作祭牲:有明显病症的、独眼的、瘸腿的、有不可治愈的残疾的”。

四、限额:一只羊为一个人的献牲,一头牛或驼可为一至七人的献牲,但最多不得超过七人,人数越少越好。扎比尔说:“在候代彬亚,我和圣人献牲,七人一驼,七人一牛。”

五、处置:牲肉可以自用,或分给贫人,或馈送亲属、多斯弟。但最好是分三份,一份自用,一份送亲属,一份周济贫穷的人。这样做是嘉仪。真主说:“让他们见证他们所有的许多利益,并且在规定的日期内,记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。你们可以吃那些牲畜的肉,并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。”

六、关于皮、毛、骨、角的处置:献牲的皮、毛、骨、角等,不可作屠宰的人或厨夫的工价。阿立说:“穆圣命令我主持他的献牲,把牲畜的肉、皮子都施散给人,但不能施散给屠家。”因为古尔巴尼的祭牲是献给真主的,必须完全依照教法规定分配,不能用以低偿工价。对于工价要以古尔巴尼之外的支付。也不可变卖换钱。穆圣说:“谁出卖祭牲的皮子,谁的祭牲无效。” 如把皮、毛、骨、角给贫人,或卖钱济贫、或制做器具自用都可以。

注意:在宰牲前,轻轻让牛羊向左侧卧躺,将牲面向天房而宰,驼可站着宰。会宰者本人应自宰牲,亲临现场最贵(有故不在也可)宰牲时献牲者当敬畏肃穆地站立,高声念三次(太世勒哥)的太克比热(大赞词):

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ لاَ اِلَهَاِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ وَ ِ للهِ الْحَمْدُ
按拉胡艾克拜热,按拉胡艾克拜热,俩一俩亥印烂拉胡,万拉胡艾克拜热,按拉胡艾克拜热,我领俩黑洛罕目独。

译:真主至大,真主至大!万物非主,唯有真主,真主至大,真主至大!一切赞颂全归真主。
根据圣训传述,主的使者在宰牲前诵念下列经文:
اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ وَ ِ للهِ الْحَمْدُ
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