金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖阿訇等和基督教徒的对话
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2014-01-15 13:17:13 【来源:穆斯林在线】 点击:
      金镖阿訇,马博士,马大夫,马鹏阿訇,李军等在西宁市南川西路基督教活动点去见了基督教徒李牧师、沈牧师等。

      金阿訇(以下简称金):今天到你们这里出于两个原因:1.俗话说:来而不往非礼也!因为你们已多次访问我们,所以今天我们专门来回访一下你们;2.尽管我们信仰不同,但《古兰》中对有经人和多神教徒区别对待,尤其对基督徒,古兰曰:“人们当中最喜欢穆民的人是他们说我们是基督徒的那些人。”(5:82 )先知在世时也曾善待基督徒,另外还说:“当你们看到他们的经典时,决不要糟蹋。”我在埃及留学期间,曾去西奈半岛圣卡德林教堂参观,该教堂迄今保存着穆罕默德圣人让弟子阿里写的一封信,内容是必须保护基督教徒。埃及是伊斯兰国家,但也有10%的基督教徒,他们享受着国家公民的一切待遇。我们都是信主的,但我们应该明白主是独一的,不管称上帝还是安拉,我们之间加强交流也是应该的。当今社会充满了坑蒙拐骗,所以让我们把精力集中在不信主的那些人身上,让他们走上主的道路,因为我们都是阿丹的子孙,我们之间不要互挖墙角!我们富强巷清真寺每个月都要请一位专家、学者,无论是穆斯林还是非穆斯林来给我们的满拉做讲座,上个月我们请到了上海师范大学的王建平教授(汉族,非穆斯林),他的讲座题目是《中国穆斯林和西方传教士》,他说:上个世纪二、三十年代,一万多名西方传教士,从欧洲和美国来到中国传教,20%以上是医生和护士,其中许多人专门向穆斯林传教。王教授说:“最终他们以失败而告终。”我们的学生问他:“现在同样还有人在对回族做这些工作,你觉得他们会成功吗?”他说:“我觉得他们会重蹈覆辙。”

李牧师(以下简称李):你们来,我们挺高兴的。

马博士(以下简称马):你们是基督系列的还是天主系列的?

李:基督系列的。

马:基督系列属于哪个派啊?

李:……没派,就信耶稣的基督教。

沈牧师(以下简称沈):基督教呀,根据耶稣的教导,要建立许多家庭教会,先从个人开始认罪悔改,然后给左邻右舍宣传然后成为一个教会,因为耶稣说:两三个人聚会,他就在我们中间,就是神在中间,也就是你们所说的尔沙在我们中间,尔沙就是真主!

马:尔沙是主?那么尔沙受难后,道成肉身,灵就转在你身上了?

沈:是啊!耶稣就是上帝在人间的本像的显现,我们信的上帝是神寻找他失散的人,因为上帝说:“神的物归还给神,人的物归还于人。”

马:上帝既然要寻找他遗失的子民,那他为什么给他的子民背着沉重的原罪来到这个世界呢?上帝不是太残酷了吗?我们为什么带原罪啊?亚当犯了罪,亚当已经向上帝悔罪了,祈祷了,为什么还让耶稣替他赎罪啊?那不是太冤枉尔沙圣人了吗?所以这点我们很不理解。

沈:给你举个例子,你们穆斯林生的孩子就是穆斯林,没人教导他就是穆斯林…(答非所问)

马:我告诉你,穆斯林认为所有人类,不管回族、汉族、藏族、白人、黑人一生下来都是穆斯林,他们的父母亲把他们教导成了基督徒、犹太教徒或者别的什么教徒。并且我们穆斯林对孩子有四项义务,1.刚出生后给他洗大净,起一个吉庆的名字;2.当他说话时,教给他“清真言”;3.到了礼拜年龄教他礼拜;4.到了结婚年龄,给他完婚。婴儿们死后就根本没罪,因为自由意志还没有机会把握,所以他们死后就会入天堂,并且会搭救他的父母,所以孩子一出生都是善的。我们在履行五大功修的同时,求主饶恕,求主引领我们,我们会说: “主啊!求你引导我们上正路,你所佑助者的路不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。”那么迷误者就是基督徒,或许你们以为我们在嘲笑你们,但《古兰》的首章就是这样所说,特别是基督徒已经举伴了主,说上帝生产了,所以被安拉恼怒了,那么基督教的“三位一体”已经滑向了多神崇拜,因为神是独一的,不可能有三位,如果我们说上帝有儿子、位分、代理,就把独一的神分成了许多神,因此是安拉所恼怒的,在西方国家,一些虔诚的基督徒称上帝为THE GOD!但多半的时候神都加“S",是复数形式。

沈:那你们承认《新约》和《旧约》吗?

马:没错,我们只承认安拉天启下降,没有被篡改过的经典,但安拉用希伯来文下降的经典已经遗失了,现在考古发现“死海古卷”和现在的圣经差距太大,所以基督教现在产生了许多教派,就是人们感到《新约》和《旧约》前言不搭后语,根本说不通,只能简单的教育一下,所以中世纪你们的最大的神父奥朴斯勒和天主教的圣托马斯·阿奎那,他们的信仰几乎到了很危险的地步。

沈:我回答你刚才的问题,原罪怎么会有了,因为我们的信仰是根据《圣经》所定的,经文说:“罪从一人入了世界,因此死便带到了众人”。所以,上帝靠“说”定了世界,所以在创世纪中都有“神说……”。

马:可是这里的“神说”并不是加冠词的“THE GOD"而是很多神,所以后来,有了《马可福音》、《马太福音》、《约翰福音》、《路加福音》四部福音,而《古兰经》全世界只有一种版本。

马:你们认为有人受洗后,就是一个虔诚的基督徒吗?

李:首先拿我来说,当初我觉得信个神总比信个鬼好并且我以前占公家便宜,吃烟、喝酒、进舞厅,一开始信的是利益,后来才真正信的神,后来听人讲道,慢慢改变了自己。

金:我有几个问题不明白,想请您回答一下。根据《圣经》的记载,耶稣到底是神、神的儿子、还是人?我想得到明确的答案。我们穆斯林对穆圣的认识,坚信他只是一个人,是主派的一个使者,他很完美,同时穆圣也告诉我们,他之前同样有一些使者如穆萨、尔沙等。

李:耶稣是人,是道成了肉身,他也喝、吃、睡觉,是神的独生子,也是神!

金:父子关系应该是很明确的,父亲就是父亲,儿子就是儿子,这一点很矛盾。

李:因为圣经是圣灵启示的,我们不能用人的思想去想象神的诣意。

金:神降示经典是为了引领人类,我们因该用理性去理解,但现在你不让我们用理性去理解圣经的内容,这一点是与伊斯兰的不同之处,因为《古兰》中教导我们,鼓励我们去思考,去理解。

金:圣经中多次提到耶稣在祈祷,如果耶稣是神,他是祈祷自己呢?还是在祈祷神?不可能是自己祷告自己吧!

李:在祈祷他的父亲。

金:那么父亲就是父亲,儿子就是儿子!如果耶稣没有父亲就是上帝的儿子的话,那么亚当既没有父亲,也没有母亲,更应该是上帝的儿子。

沈:《圣经》上有啊,亚当是上帝的儿子。

金:那么《圣经》上又说:“耶稣是上帝的独生子。”又怎么解释呢?耶稣是有母亲的,那他的母亲也是有父母的,那么一代一代追溯上去,亚当和夏娃就是耶稣和我们共同的父母,所以耶稣是人的儿子,不可能是神。

金:“三位一体”的经文只有一段,在四部福音的一部《马太福音》中。“三位一体”的思想在基督教中占有举足轻重的作用,而这最根本的教义,竟然建立在一句经文上,这很不牢固,这就是所谓的以经典为依据!但认主独一的思想在《古兰》中的每一页都可以发现。

李:耶稣是神,圣子是神,圣灵是神,如同人从不同的方向看一个人的外表,产生三个形象。

金:您刚才说我们不能用理性的思维,只能用经典,那么您现在又用理性的思维解释,这是很矛盾的!还有一点,《马太福音》15章29节,耶稣被钉十字架时,按你们的理念应该是心甘情愿被钉十字架的是吧?但耶稣说:“我的神,我的神,为什么离弃我?”这说明耶稣是人,在他临死时说出了他的痛苦,因此说明上帝是独一的神,没有儿子,神只有一个,是创造你们的主,也是创造我们和宇宙万物的主,而不是耶稣。



谈话快结束时,金教长主动提出想听他们唱“圣歌”,他们很高兴地唱了几首,然后他问:“你们听过《古兰》吗?’,答曰:“没有”,于是他让马鹏阿訇高念《古兰》,并加以解释。、

责任编辑:贝贝
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