金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：保护和发展伊斯兰的三大举措——建立兄弟意识
原标题：保护和发展伊斯兰的三大举措——建立兄弟意识
亲爱的穆斯林兄弟们： 前面我们讲述了至圣迁徙到麦地那之后，为应对当时社会的内忧外患而做的三大举措之一——建设清真寺。的确，清真寺不仅是认主拜主的殿堂，也是学习知识培养人才、对外宣教的基地，又是扶危济困的场所和穆斯林心灵的家园。因此，除了注重清真寺的硬件建设外，还应当努力发挥清真寺应有的各项功能。 今天我们学习至圣初到麦地那之后，所做的第二大举措——建立穆斯林之间的兄弟意识。《古兰》云：“信士们皆为教胞。”（49:10）伊斯兰是不分民族、种族、肤色、地域，超越国界的宗教，普天下的穆斯林都是我们的教胞，是伊玛尼——正信把五湖四海的穆斯林紧密地团结在了一起。正如至圣所说：“穆斯林彼此间的关系像一个建筑物，相互联系在一起。”（两大圣训集）又说：“穆民在彼此友爱，互相怜悯和同情方面犹如一个身体，某一器官不舒服，身体的其它部位就会为它而失眠和发烧。”（两大圣训集）到了麦地那后至圣根据当地社会的状况，让身无分文的迁士和拥有一定财产的辅士们一对一地结成了情同手足的兄弟。辅士们积极响应了至圣的号召，在物质和精神方面对迁士们倾注了无微不至的关爱。在此仅举一例：当时有位迁士名叫阿卜杜拉哈曼·本·奥夫，至圣让他和麦地那的辅士赛阿德·本·热比尔结成了兄弟。这位辅士对那位迁士情真意切地说：“我的兄弟啊，我是麦地那的首富，有许多田园房产，今后我的财产分你一半，我有两个妻子，我打算将你喜欢的那位休掉，等待婚期满后你娶她吧！”而那位迁士却婉言谢绝道：“不，祈主赐福你和你的家人，并增加你财富中的吉庆，请将我带到麦地那的市场去，让我自食其力吧！”由于这位迁士的聪明能干、善于经商，再加上他的诚实守信，所以他的生意很快就兴旺起来了。一段时间后，至圣见他时，发现他非常体面，于是便询问了他，他说自己已经结婚了，用枣核般大的金子做了聘礼。后来他成为了麦地那的首富，仅在一次战役上，就为主道捐献了三百峰骆驼，包括驼背上的货物。 由此可见，当时至圣让迁士和辅士结成的兄弟关系是赤诚无私、空前绝后的关系。至圣通过这一英明策略巧妙地解决了大批无家可归的迁士们的吃住问题，缓解了巨大的社会压力。当年穆斯林兄弟之间那种互相帮助、互敬互爱、同舟共济的美德是值得我们永远学习和借鉴的。因为那并非是一种仅仅停留在口头上的兄弟关系，而是发自内心的真情实感，是一种付诸于行动的活生生的信仰实践，这正是我们当今的穆斯林所缺乏的精神。 穆斯林兄弟们！很巧的是正当我们学习至圣在麦地那的三大举措时，正好遇上了一件修建清真寺的募捐活动，这是我任教以来最特殊的一次。一个在青海这块热土上生存了八十多年，只有一百多户（四百多人口）的哈萨克族。他们曾颠沛流离，在沧桑多变的岁月中受尽了磨难，但是直到如今他们在青海的历史上始终没拥有过一座清真寺。至圣说：“谁在好事上开创了一个先例，那么后人踏着他们的足迹所干的善事在先行者上将会有一份源源不断地回赐。”今天我们有机会见证这座清真寺的创建，为修建它尽自己的一份绵薄之力是我们的福分，也是真主对我们的提拔和特恩。希望大家以实际行动珍惜这一千载难逢的大好时机踊跃捐款。此刻哈萨克族的两位兄弟也来到了现场，由于他们的汉语表达能力有限，故在此我们请参与帮助此事的热心兄弟马有福老师向大家介绍一下他们的情况。 马有福老师介绍说：“兄弟们！由于历史的种种原因，在二十世纪三十年代中期，哈萨克族的穆斯林同胞们从新疆天山南北流落到了青海的柴达木盆地，在那里过起了的游牧生活。后来因种种原因与当地的其他民族发生了冲突，遭到了统治阶级的镇压。解放后，新中国政府按党的民族政策成立了海西蒙古族藏族哈萨克族自治州，他们才过上了相对稳定的生活。然而在文化大革命时期又受到了迫害。改革开放后，因思乡心切便一举返回了新疆，部分人在故乡新疆没有得到妥善的安置再次流落到了青海。这些已在青海失去了家园和户籍的哈萨克族兄弟们只能给藏族和蒙古族放羊、打零工聊以为生，生活再度陷入困境。通过他们多次上访中央有关部门，得到了上级领导的高度重视。据不完全统计，1987年前后流落到青海的哈萨克族人有八十多户，直到现在已经有一百多户，总人口有四百多人。2000年海西地方政府受中央指令，给他们盖了房子，修了学校，划分了土地。目前就物质生活方面，他们尚能维持。2009年，我和中国著名回族作家张承志先生去海西考察时得知，政府批准他们修建一所宗教活动场所，但是仅靠这些哈萨克族同胞们的力量是远远不够的，不可能修建一座清真寺。当时有两件事使我们非常感动，至今仍历历在目：虽说以游牧为生的哈萨克族穆斯林在某些方面比较粗糙，但是他们对一些圣行和习俗的坚守让我们感到惊讶（饭前洗手和饭后掌手做祈祷；无论是吃饭或睡觉都不忘记念真主尊名）。其二是听到这些兄弟们说：“原来我们是游牧民族，没有者麻提，但我们世世代代都是穆斯林，我们已经失去了母语但不能再失去信仰···”这些憨厚朴实的倾诉使我们感到心酸。考察结束回到西宁后，与几位有志之士谈起此事，他们都纷纷表示要支持和帮助哈萨克族兄弟们。又有一些兰州的穆斯林兄弟们免费绘制出了修建清真寺的效果图。预算修建这所清真寺要花费一百多万元的资金，时下已募捐了一部分，希望大家对哈萨克族的兄弟们倾注一份关爱。谢谢大家！” 经过马有福老师的详细介绍后，本坊民众群情激昂，每个人都以空前的热心虔诚捐助。总共捐得人民币贰万壹仟柒佰伍拾陆元伍角，创下了南关清真寺募捐的历史新高。 学习重在实践，让我们共同见证这一美好的时刻，祈主厚报每一位奉献爱心的人！ 上一篇：金镖：朝觐的律令及其哲理
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