不要做无知的穆斯林
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2014-10-10 11:45:10 【来源:和讯新闻】 点击:

       伊斯兰文明曾经是一个包容性极强的文明,创造了辉煌的历史。历史上,阿拉伯文化曾不断吸收其他国家的知识文化来丰富自己,如著名的“百年翻译运动”。其历史时期被确定为“起自麦蒙时代,即伊斯兰教历198年,止于300年”(约公元830—930年)。其间,阿拉伯民族翻译了希腊各个学科的重要著作,如托勒密的《天文大集》,毕达哥拉斯的《金色格言》和希波克拉第与格林的全部著作以及柏拉图的《理想国》与《法律篇》、亚里士多德的《范畴篇》等等。另外还包括印度的数学、波斯的文学、艺术等累计达数百部之多。美国著名历史学家斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中说道:“西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解,甚至长期不知道它的存在。因此,穆斯林这一学术成就在西欧准备重新恢复他们的研究之前,起到了保存希腊古典著作的作用。”翻译运动不仅为阿拉伯伊斯兰文化的发展提供了丰富养料,而且也为东西方文化交流作出了重要贡献。美国前总统尼克松这样概括“百年翻译运动”的意义和重要性,他说:“当欧洲还处于中世纪的蒙昧状态的时候,伊斯兰文明正经历着它的黄金时代,几乎所有领域里的关键性进展都是穆斯林在这个时期取得的。当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候,他们之所以眼光看得更远,是因为他们站在伊斯兰世界巨人们的肩膀上。”在四大文明史上,阿拉伯文明之所以占有一席之地,与历史上的“百年翻译运动”有很大的关系。正是通过“百年翻译运动”,来自沙漠的阿拉伯人在文明程度不高的时候,通过吸纳更高文明程度的拜占庭、波斯和埃及文化的营养,迅速构建起以伊斯兰教为核心的全新阿拉伯文化,使全新的阿拉伯文明跃居世界的领先地位。可是,近些年来,受原教旨主义影响,很多阿拉伯国家出现了倒退。
 
 
  新疆有1000多万少数民族群众。这些群众大多数都信仰宗教。宗教也是文化。所以“解经”“讲经”工作非常重要。张春贤在自治区八次党代会报告中指出:“要积极引导宗教界做好"解经"和"讲经"工作,把伊斯兰教教义中含有和平、团结、爱国的思想贯穿到解经、讲经、学经之中,坚决抵制和消除宗教极端思想的影响。”我个人认为,影响新疆社会稳定的主要危险除了民族分裂主义之外,还有一条,就是大多数穆斯林群众对伊斯兰教教义的欠缺、极少数穆斯林对伊斯兰教教义的无知、广大非穆斯林对伊斯兰教教义的不了解。这样非法宗教活动、极端宗教就会乘虚而人。
 
 
  伊斯兰教的根本大法《古兰经》,是伊斯兰哲学的最高原则,是穆斯林宗教生活、品德修养、举止言行和判断是非与功过的准绳。温家宝同志2009年11月在开罗阿拉伯国家联盟总部演讲时说:伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝。他2011年4月在印度尼西亚访问时又说:《古兰经》的教义告诉我们,世界要和平,社会要和谐,人类要和睦。和田“7.18”18名暴徒袭击派出所时,打着印有“真主至上,以真主的名义开始”的黑色圣战旗帜。这些人根本就不懂什么是圣战?和谁圣战?喀什“7.30”、“7.31”一伙暴徒,听非法宗教宣传说,真正的穆斯林要杀异教徒,就去杀害无辜群众。这也是因为对伊斯兰教的无知,是十分可悲的事情。
 
 
  伊斯兰教比基督教晚5个世纪、比佛教晚3个世纪,公元7世纪左右由穆罕默德在阿拉伯半岛首先兴起。当时,阿拉伯半岛上还没有建立统一的国家,居民大多数从事畜牧业,少数人从事农业。他们属于不同的部落,各自信奉着许多自然神。由于当时东西商路改道,致使该地区的社会经济状况迅速恶化。为改善这种状况,夺取新的土地和通道,需要建立强大的国家,实现半岛上政治的统一。
 
  伊斯兰教就是在这样的社会背景下创立的。创始人穆罕默德开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜,归顺并敬畏独一的安拉。受到众神信仰者的围攻驱赶。622年,穆罕默德被迫从麦加逃往400多公里外的麦地那。他在麦地那传教获得了成功,进而利用宗教势力建立了政权,组建了穆斯林军队,于630年率10万
 
 
  大军攻占了麦加城,并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后,统一了阿拉伯半岛。
 
  但伊斯兰教没有说过要圣战。“圣战”一词最早出现在中世纪欧洲基督教会向中东地区被穆斯林所统治的“圣城”发动十字军东征期间。当时欧洲基督教会在动员民众参军出征时说,这次我们去圣城耶路撒冷作战,战死后可以进入天国,所以称为圣战。很明确,圣战的关节点是教派教徒之间的战争,而不是无教派的无辜群众。
 
 
  据了解,举起屠刀的宗教极端分子圣战的理论依据是《古兰经》里的两段吉哈德。吉哈德在《古兰经》中的意思是“努力”“奋斗”,就是尽自己全力去实现真主的意志,过有道德的生活。当年(7世纪初),穆罕默德开始在麦加传教时,一无武器,二无钱财,只身一人,忍辱负重,受尽了古莱氏人的迫害和欺凌。他和弟子在麦加受到迫害而迁徙麦地那之后不久,真主降示了《古兰经》中最早的关于进行“防御性”的吉哈德的经文,也就是在穆斯林为保卫生命而被迫进行的一次战斗中,先知得到启示,《古兰经》第2章第190节:“你们当为主道而抵抗进攻你们的人。”第9章第5节:“禁月逝去的时候,你们在哪里发现以物配主(伊斯兰教信仰独一无二的真主,不能崇拜除了真主之外的任何人和物,以物配主就是把其他的人或物当作真主来崇拜者),就在那里杀戮他们,俘虏他们,围攻他们,在各个要隘侦候他们。”这两段经文被一些别有用心的人以“讲经宣教”为名,更是被少数宗教极端分子滥用,把主张团结、和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教,并借此把对不信仰伊斯兰教者无条件地战争合法化。但世界上许多主流的穆斯林教法学家已经宣布,极端分子所鼓吹的“反对异教徒的吉哈德”是对《古兰经》的误读。
 
 
 
  有一则《圣训》记述,当先知穆罕默德从战场上归来时对身边的人说:“我们从小吉哈德回到了大吉哈德。”小吉哈德是战争,大吉哈德是与自负、自私、贪婪和邪恶进行斗争,这是更艰难和更重要的斗争。这就是说小吉哈德(战争)结束了,它的历史使命完成了,就不再用了。这是真主的禁令。
 
  伊斯兰是阿拉伯语,意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林,意为顺从者。顺从什么?当然是顺从《古兰经》。穆斯林每天做乃玛孜和《古兰经》的每一章开头都是“奉至仁至慈的真主之名”。然而,《古兰经》怎么说呢?第6章第151节说:你们不要违背真主的禁令而杀人。第7章第74节说:你们要铭记真主的种种恩典,不要在地方上作恶。就是说真主是至仁至慈的。
 
  什么是“仁”?“仁”是孔子思想体系的核心。“仁”的最初含意是指人与人的一种亲善关系。孔子给仁下定义说:仁者爱人。《庄子·在宥》:“亲而不可不广者,仁也。”《中庸》引孔子的话:“仁者,人也,亲亲为大。”孟子说:“亲亲,仁也。”
 
  什么是“慈”?《说文》解释:慈,爱也。《管子·形势解》慈者,父母之高行也。我们平常说,慈善安详,心慈手软。
 
  那要问宗教极端分子,你是教徒,你信仰安拉,你怎么没有仁义至爱,你怎么不心慈手软,你怎么举起屠刀就向无辜者砍去呀?
 
  对作恶的穆斯林教徒,真主是不会饶恕的。《古兰经》第2章第205节说:真主是不喜作恶的。《圣训》艾布穆撒的传述:穆圣每逢派一位门徒,去办一件事,必嘱告他:“你们要给人报喜讯,不要给人恐怖;要给人方便,不要给人困难;要合作,不要争执。”违背真主旨意,教唆信徒乱杀无辜的,就是恶魔。《古兰经》第24章第21节说:信士们啊!你们不要追随恶魔的步伐。谁追随恶魔的步伐,恶魔必命令谁干丑事或犯罪行。
 
  一位著名伊斯兰学者说:“伊斯兰最可怕的敌人就是无知的穆斯林,因为他的无知和他的行为而变得刻薄,并丑化和破坏了伊斯兰真实的形象,并让世界误认为这就是伊斯兰。”
 
  伊斯兰教主张两世吉庆,《古兰经》第9章第38节说:“今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。”如果不听真主的话,滥杀无辜,不但进不了乐园、享受不了来世的幸福,还要进火狱、遭刑罚。安拉的使者也曾劝诫:“你们谨防在伊斯兰中制造极端,你们之前的人就是因为宗教极端而灭亡的。”
 
  《古兰经》第10章第26节说:作恶者每作一恶,必受同样的恶报。这些人是火狱的居民。谁欺侮了和平共处的异教徒,便欺侮了使者(穆罕默德)。同时,对于那些作恶的人和违抗真主命令的人,《古兰经》第27章第90节明确指出:“作恶的人,将匍匐着投入火狱。你们只受你们行为的报酬。”第9章第63节也明确指出:“难道他们不知道吗?谁违抗真主及其使者,谁将受火狱的刑罚,并永居其中。那是重大的凌辱。”
 
  火狱是什么样?《古兰经》第56章第42—55节说:“他们在毒风和沸水中。像害消渴病的骆驼大口大口饮凉水一样,然后痛饮沸水。”第22章第20—22节说:“他们的内脏和皮肤将被沸水融化,他们得受火鞭抽打”;第7章第41节说:“他们在火狱里要垫火褥,要盖火被,我要这样报酬不义者。”
 
  阿克苏地区有一个青年农民叫吾买尔江·艾买提,父母去世得早,他28岁还独身一人。2011年夏天,他到姨夫艾比不·热西提家咨询治疗男性病的事。艾比不·热西提是村里清真寺伊玛目,看见吾买尔江·艾买提因为生病精神痛苦,情绪低落,就用极端宗教挑唆他:“你这样活着还不如去死,如果你在7月之前杀死7个异教徒,死后你就会进天堂。”吾买尔江·艾买提不敢杀人。艾比布·热西提说:“你不敢杀人的话,就砍断自己的7根手指,这样就相当于杀掉了7个异教徒,同样也可以进天堂。”吾买尔江·艾买提来到村后没人的戈壁滩,找了一根粗木棒垫在手指下,左手拿刀毫不犹豫地砍下了自己右手第四、第五根手指,又用右手剩余3根手指拿起刀,砍下了自己左手的5根手指,挣扎着将砍断的手指埋在沙地,之后又向左肩部砍了两下,最后因流血过多而昏死过去。后被村民发现,送进医院。抢救过来后,他哭着说:姨夫是伊玛目,却害了我。哪里有天堂,纯属骗人。我真后悔啊!2012年4月,艾比不·热西提犯故意伤害(重伤)罪,被判处有期徒刑10年,剥夺政治权利3年。
 
  伊斯兰教深信人类同祖同根,是一个有着共同血缘关系的大家庭,同为阿丹(亚当)的子孙。《古兰经》第4章第1节说:“众人啊!你们当敬畏你们的主,他从一个人创造你们,他把那个人的配偶造成与他同类的,并且从他们俩创造许多男人和女人。”第49章第13节说:“众人啊!我确已从一男一女创造了你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”新疆自古以来就生活着多个民族,有多种宗教,要相互团结、和平共处。我们各民族本应是一家人,有很多证明。比如说汉族人吃的饺子,北方一些汉族人称之为:扁食。新疆维吾尔人不也叫“扁西”吗?还比如汉语讲的“公家的”,北疆伊犁河谷一代的维吾尔人说:“李宁依给”。什么意思?唐朝皇帝李世民的,就是公家的嘛。
 
  伊斯兰教中还有许多与现代文明要素相一致的思想精神,例如追求知识,崇尚理性,《古兰经》说:“真主的仆人中,唯有学者敬畏他”,“真主以真理造化这一切,他向有知识的人解释种种迹象”,“你说:"有知识与无知识的相等吗?唯有理智的人能觉悟"”。穆罕默德的圣训说:“求知,是每个男女穆斯林的天职”,“你们要学习,从摇篮学到坟墓”。还说:“学问虽远在中国,亦当求之”,“信士死亡后的永垂不朽的善功,便是传授知识,阐扬文化,留下优秀的子孙和益人的著作……”
 
  ——本文摘自张可让《马克思主义与新疆实践》

 
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