马明良
马明良，留学回国人员，西北民族大学西北少数民族宗教研究中心主任、伊斯兰文化研究所所长、教授、博士，甘肃省伊斯兰教协会副会长，中央统战部民族宗教研究基地特约研究员，上海外国语大学中东研究所兼职研究员，中国宗教学会理事，中国中东学会理事，中国-阿拉伯友好协会理事。
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马明良：从朝觐中的表现反思中国穆斯林的综合素质
原标题：从朝觐中的表现反思中国穆斯林的综合素质（修订版）
朝觐是对世界各国穆斯林综合素质的一次大检阅，就中国穆斯林朝觐者来讲，大多数人对此非常重视，非常虔诚，非常卖力，他们会抓紧一切机会多次跑吾穆热（副朝），跑托哇福（环游天方），指望更多的色哇布（回赐），有的人在短短的一个礼拜内甚至跑了几十趟副朝。对此，不能不感到敬佩。 但是，敬佩之余，也有一些遗憾，比如，中国穆斯林在朝觐期间，履行善功的方式比较单一，就是反复跑托哇福和副朝，静下来念经，念泽克热的较少，帮助人，成全人的更少，像其他国家的穆斯林那样，无论认识不认识，在天方，在大街上，在哈只住的宾馆大厅，给过往的人普遍地舍散食品和饮料的更罕见。面对天方，面对伊布拉欣圣人立足处，面对索法和麦日沃，面对伊斯兰的各种遗迹，追思先知们和先贤们的丰功伟绩和高尚品德，联系实际，沉思，参悟的更少。 我在思考，为什么中国朝觐者干善功的方式如此单一？原因可能很多，但主要原因一是会念古兰经的很少，不跑托哇福，干坐在禁寺没意思。二是对伊斯兰的理解比较狭隘，认为教门就是一系列的宗教仪式，朝觐更是一种仪式，一丝不苟地完成这些仪式便是一切，其他都是与教门无关的，不会有什么色哇布（回赐），于是便出现了上述现象。 造成这种现象，即只重仪式，不重仪式背后的精神的原因是什么？大家可能见仁见智，我个人认为，与国情有关，与平时的教育有关。所谓与国情有关，如中国是非穆斯林国家，人生价值观与穆斯林国家不一样，加上中老年人刚好赶上了文革，失去了接受伊斯兰教育的机会，他们现在在教门方面有紧迫感，很想弥补失去的东西，不免有点急功近利。也许还有一个原因，也就是平时多数阿訇的哇尔兹内容多局限于宗教仪式和宗教功课，很少讲仪式背后的丰富内涵和根本精神，很少讲伊斯兰的伦理观，很少讲伊斯兰的人文关怀，即伊斯兰是符合人性、人道的宗教，尊重人，关怀人，成全人，就是在体现伊斯兰精神，有很大的色哇布（回赐），偶尔有所涉及，也是力度不够，没有年年讲，月月讲，天天讲，没有深入人心，久而久之，人们认为，仪式就是教门，对仪式深入钻研，精益求精，对仪式背后的伟大的宗教精神少有关注，少有琢磨，于是造成了只抓仪式和功课，只求功课数量，少有参悟，最终仪式还是仪式，不能转化为伟大的宗教精神，不能转化为悲天悯人的普世情怀和令人敬仰，令人感动的人格魅力，有时甚至发生为了个人的副功而不惜推搡他人，伤害他人，影响他人完成主命功课的现象，值得深思。 在此，我真诚地希望，我们中国的阿訇们和所有为伊斯兰教育事业而努力的同胞们，把伊斯兰看作是培养人，塑造人，叫人如何做人的神圣使命，在讲授宗教仪式和功课的同时，把伟大的宗教精神和神圣的宗教情怀点化出来，传播下去，让中国穆斯林成为信仰虔诚的具有伟大人格的人群！成为遵循圣人道路，有修养的，懂得感恩，懂得尊重，懂得让人，懂得利人济人的可爱的人群。祈求真主回赐大家。【作者马明良系西北民族大学博士生导师，穆斯林在线学者专栏特邀学者】 上一篇：马明良：为什么西方先进而穆斯林落后？
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